موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب - فريد جبر؛ سميح دغيم؛ رفيق العجم؛ جيرار جهامى - الصفحة ٦٠٧ - أ

ق‌

قائم بذاته‌

- يقال للقائم بذاته موجود بذاته و للقائم بغيره موجود بالعرض (م، ط، ٦٤، ٢٤)

قائم بغيره‌

- يقال للقائم بذاته موجود بذاته و للقائم بغيره موجود بالعرض (م، ط، ٦٤، ٢٥)

قاصر الاسباب‌

- القاصر الأسباب ليس هو لا أوليّ فقط، بل ممتنع أن يوجد (س، ج، ١٤٩، ١)

قانون‌

- القانون: معرّب رومي الأصل، و هو كل صورة كليّة يتعرّف منها أحكام جزئيّاتها المطابقة لها (ط، ش، ١٦٨، ٢٦)

قانون تعليمي‌

- القانون التعليمي هو أنّ علم المعلوم يؤدي إلى العلم بالمجهول بوصلة و نسبة موجودة بين المعلوم و المجهول، و تلك الوصلة وصلة حكميّة علميّة لا محالة توجب للذهن في نظره الوصول بسفارتها من علم المعلوم إلى علم المجهول و الحكم فيه (ب، م، ١١٠، ٢٠)

قانون صناعي‌

- إن تعرّف المجهولات من المعلومات بالفكر العقلي مفتقر إلى قانون صناعي يقايس به، فهذا القانون في نفسه من جملة الأوّليات البيّنة المستغنية عن الفكر، أو من جملة المعلومات الفكرية المفتقرة إلى قانون (سي، ب، ٢٧، ١٦)

قبل‌

- القبل: فإنه اسم مشترك في محاورات النظّار و الجماهير؛ إذ قد يطلق: و تراد القبلية بالطبع، كما يقال: الواحد قبل الاثنين، و ذلك في كل شي‌ء لا يمكن أن يوجد الآخر، إلّا و هو موجود؛ و يوجد هو و ليس الآخر بموجود. فما يمكن وجوده، دون الآخر، فهو قبل الآخر.

ذلك الآخر قد يقال له (بعد) و كأنه مستعار و مجاز (غ، ع، ٣٣٦، ١٠)- يقال (قبل) للتقدّم في المرتبة: كتقدّم الجنس على النوع، بالإضافة إلى الجنس الأعلى. و قد يكون بالنسبة إلى شي‌ء معيّن، كما يقال:

الصف الأول قبل الصف الثاني (غ، ع، ٣٣٦، ١٦)- يقال: (قبل) بالشرف، كما يقال: (محمد) صلى اللّه عليه و سلم، قبل (موسى) و قبل (أبي بكر) و (عمر) (غ، ع، ٣٣٦، ٢١)- يقال (قبل) للعلّة بالإضافة إلى المعلول، مع أنهما في الزمان معا، و في كونهما بالقوة أو بالفعل، يتساويان، و لكن من حيث إن لأحدهما الوجود غير مستفاد من الآخر، و وجود الآخر مستفاد منه، فهو متقدّم عليه (غ، ع، ٣٣٦، ٢٣)