على طريق التواطؤ. فإذ كانت الأوائل عشرة، فإن الاشتراك بينها إنما هو في الاسم فقط؛ لا في القول الذي بحسب الاسم: فأجناس الأجناس إذا عشرة. (في، أ، ١٠٣١، ٦)

جنس بعيد

- إذا أخذ (الجنس) «البعيد» كان «الفصل» يدل على «القريب» بالتضمن أو الالتزام كدلالة «القريب» على «البعيد» (ت، ر ١، ٤٩، ١٧)

جنس الشي‌ء

- جنس الشي‌ء يصوّره في النفس و يفهّمه بوجه يعمّه و غيره، و نوعه يفهّمه بوجه أخصّ من جنسه (ف، ح، ١٦٨، ٢٠)

جنس طبيعي‌

- الجنس الطبيعيّ، يعنون به الشي‌ء الطبيعيّ الذي يصلح أن يصير في الذهن جنسا، و ليس هو في الطبيعيات بجنس؛ و لأنّه يخالف في الوجود غيره من الأمور الطبيعية بهذا المعنى، فلا يبعد أن يخصّص لهذا المعنى باسم، و أن يجعل ذلك الاسم من اسم الشي‌ء الذي يعرض له بحال و هو الجنسيّة (س، د، ٦٧، ٣)- الجنس الطبيعي يقوّم النوع الطبيعي الإضافي دون الحقيقي لجواز كونه بسيطا و لا يقوّم النوع المنطقي لأن مقوّم المعروض لو كان مقوّما للعارض لم يكن العارض بالحقيقة إلا ذلك القيد الآخر، و يقوّم النوع العقلي لما عرفت (م، ط، ٧٥، ١٢)

جنس عالي‌

- ليس يمكن أن يكون الجنس العالي يشارك واحدا من التي تحته (أ، ج، ٥٥٨، ٣)- الجنس العالي جنس ليس بنوع و هو جنس للأجناس التي تحته، و النوع الأخير ليس بجنس و هو نوع للأنواع التي فوقه (ف، د، ٧٧، ١٦)- الجنس العالي لا يمكن أن يكون له فصل يقوّمه بل فصول تقسّمه، و أن النوع الأخير لا يمكن أن يكون له فصول تقسّمه بل فصول تقوّمه (ف، د، ٨١، ١٢)- الجنس العالي لا يمكن أن يكون له فصل يقوّمه بل فصول تقسّمه، و أن النوع الأخير لا يمكن أن يكون له فصول تقسّمه بل فصول تقوّمه (ف، د، ٨١، ١٢)- الجنس العالي يحمل على جميع الأجناس التي تشاركه في الحمل على النوع، و هي التي هي أخصّ من الجنس العالي (ف، أ، ٦٧، ١٤)- يلزم في كلّ جنس عال أن يحمل على أجناس متوسّطة، و على أنواع تحت المتوسّطة، و على الأشخاص التي تحت الأنواع (ف، أ، ٦٩، ١)- الجنس العالي ليس يترتّب تحت جنس أصلا بل يترتّب تحته الأجناس، و الأجناس المتوسّطة فكلّ واحد منها يترتّب تحت جنس و يرتّب تحته جنس آخر، و الجنس القريب يرتّب تحته نوع و يرتّب هو تحت جنس آخر فوقه (ف، أ، ٧٠، ١٠)- الجنس العالي إذ كان ليس يرتّب تحت كلّي من طريق ما هو، فالجنس العالي ليس يسمّى نوعا أصلا. و المتوسّطات تسمّى أنواعا إذ كانت ترتّب تحت كلّي يحمل عليها من طريق ما هو (ف، أ، ٧١، ٢)- الجنس العالي يسمّى جنسا فقط و لا يسمّى‌