- (الكليات) المشتركة التي يفضّل أحدهما على الآخر منها ما الفاضل هو فاضل للآخر أبدا و المفضول هو أخصّ من الفاضل أبدا (ف، أ، ٦١، ١٤)- منها (الكليات المشتركة) ما هو إن فضّل أحدهما على الآخر أمكن أن يفضّل الآخر ذلك الذي كان الفاضل أوّلا حتّى يكون هذا يفضّل ذلك بوجه و ذاك يفضّل هذا بوجه آخر (ف، أ، ٦١، ١٧)- الكلّيّات التي هي مشتركة في الحمل على أشخاص واحدة بأعيانها فإنّ تلك الكلّيّات يحمل بعضها على بعض (ف، أ، ٦٢، ١٠)- (الكليات) المشتركة التي بعضها أعمّ من بعض متى كان الأعمّ ليس هو الأعمّ أبدا، و الأخصّ ليس هو الأخصّ أبدا، فإنّما يحمل بعضها على بعض حملا غير مطلق (ف، أ، ٦٣، ١٠)- الألفاظ من المعاني على خمسة منازل:

المتواطئة و المترادفة و المتباينة و المشتركة و المتفقة (غ، م، ١٠، ١٠)- المشتركة هي اللفظ الواحد المطلق على مسمّيات مختلفة كلفظ العين للذهب و الشمس و الميزان و عين الماء (غ، م، ١٠، ١٦)- المشتركة: فهي اللفظ الواحد الذي يطلق على موجودات مختلفة بالحد و الحقيقة؛ إطلاقا متساويا (غ، ع، ٨١، ٣)- المشتركة في الاسم، هي المختلفان في المعنى، المتفقان في الاسم، حيث لا يكون بينهما اتفاق و تشابه في المعنى البتّة. و تقابلها المتواطئة، و هي المشتركان في الحدّ و الرسم المتساويان فيه، بحيث لا يكون الاسم لأحدهما بمعنى، إلّا و هو للآخر بذلك المعنى (غ، ع، ٨٢، ١)- المشتركة: فلا يؤتى بها في البراهين خاصة، و لا في الخطابات، إلّا إذا كانت معها قرينة (غ، ع، ٨٦، ٢٥)- (من المشتركة) ما يقع في أحوال الصيغة، كالاسم الذي يتّحد فيه بناء الفاعل و المفعول نحو (المختار) فإنّك تقول: زيد مختار. و العلم مختار. و أحدهما: بمعنى الفاعل. و الآخر:

بمعنى المفعول. و كالمضطر، و أشباهه (غ، ع، ٨٧، ٢)- منها (من المشتركة): بما يقع على عدّة أمور متشابهة في الظاهر، مختلفة في الحقيقة، لا يكاد يوقف على وجه مخالفتها. ك (الحي) الذي يطلق على (اللّه) و على (الإنسان) و على (النبات). و (النور) الذي يطلق على (المدرك بالبصر، المضاد للظلام)، و على (العقل الهادي إلى غوامض الأمور) (غ، ع، ٨٧، ٧)- الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل، فلنخترع لها أربعة ألفاظ و هي المترادفة و المتباينة و المتواطئة و المشتركة (غ، ح، ١٢، ٦)- المشتركة فهي الأسامي التي تطلق على مسمّيات مختلفة لا تشترك بالحدّ و الحقيقة كاسم العين للعضو الباصر و للميزان و للموضع الذي ينفجر منه الماء و هي العين الفوّارة و للذهب و الشمس، و كاسم المشتري لقابل عقد البيع، و الكوكب الذي هو في السماء المعدود عند المنجّمين من السعود (غ، ح، ١٣، ١)