- أما المحمولات الجوهرية فيجتمع من الكثير منها محمول واحد بمنزلة قولنا: حيوان ناطق مائت. إلا أنك ينبغي أن تراعي تقديم المحصور فيها، من حيث هو ذات على الحاصر بمنزلة تقديم الحيوان على الإنسان (ز، ع، ٦٦، ١٠)

محمولات خارجية

- المحمولات الخارجية: إمّا أن تلحق الموضوع، لا بالقياس إلى شي‌ء خارج عنه، بل بقياس بعض أجزائه إلى بعض، كالمستقيم للخط؛ أو بقياس الموضوع إلى ما فيه، كالضاحك و الأبيض للإنسان؛ فإنّهما يحملان عليه؛ لأجل وجود الضحك و البياض فيه. و إمّا أن يلحقه بالقياس إلى شي‌ء خارج عنه، كنصف الاثنين الذي يحمل على الواحد بقياسه إلى الاثنين فإنّه مهما قيس إلى الثلاثة، صارت نصفية ثلاثيّة، و مساوي الزوايا لقائمتين، محمول على المثلث قد لحقه بقياس زواياه إلى قائمتين، فهو من الصنف الثاني. و جميع ذلك، إمّا أن يلحق الموضوع لحوقا واجبا، أو ممكنا. و الأول: هو اللازم. و الثاني: ما عداه، سواء لحقه اتفاقا، أو لحقه لحوقا غير دائم (ط، ش، ٢٠٦، ١٨)

محمولات ذاتية

- المحمولات الذاتية صنفان: أحدهما الذي هو جوهر موضوعاتها و طباعها أن يحمل عليها هذه المحمولات. و ذلك مثل قولنا: كل انسان حيوان و أشباه ذلك. و الصنف الثاني هو الذي جوهره و طباعه أن يوجد في موضوعاته. و هذه تسمّى الأعراض الذاتية، مثل وجود الحركة و السكون في الأجسام الطبيعية (ف، ب، ٢٨، ١٣)- المحمولات الذاتية التي في طباع موضوعاتها أن يحمل عليها محمولها، فإن محمولاتها إما حدود، مثل قولنا: الانسان حيوان ناطق، و الدائرة شكل مسطّح بحال كذا، و إما أجزاء حدود (ف، ب، ٢٨، ١٦)- اللوازم الذاتيّة سبيلها سبيل المحمولات الذاتية، فإن المحمولات الذاتية بأعيانها قد يمكن أن توجد لوازم. مثال ذلك: إذا كان هذا إنسانا، فهو حيوان، و إن كان إنسانا فهو حيّ ناطق. و اللوازم قد يمكن أن تؤخذ محمولات.

مثال ذلك: إن كان يمكن أن يتحرّك متحرّك في جسم غير متناه، فقد يمكن أن يقطع مسافة غير متناهية في زمان متناه، فإنه قد يمكن أن يوجد هذا اللازم محمولا (ف، ب، ٣٠، ١٤)- لنبدأ بتعريف (المحمولات) الذاتيّة: اعلم أنّ من المحمولات محمولات مقوّمة لموضوعاتها. و لست أعني بالمقوّم المحمول الذي يفتقر الموضوع إليه في تحقق وجوده، ككون الإنسان مولودا، أو مخلوقا، أو محدثا، و كون السواد عرضا. بل المحمول الذي يفتقر إليه الموضوع في تحقّق ماهيّته و يكون داخلا في ماهيّته جزءا منها. مثل الشكليّة للمثلث، أو الجسميّة للإنسان (س، أ، ١٩٩، ٤)- إنّ المحمولات الذاتيّة التي توجد في حدّ الشي‌ء يجب أن تكون بيّنة الوجود للشي‌ء إذا تحقق الشي‌ء و إن كان يمكن في بعضها أن يبيّن بحدّ أوسط لكن ليس كلّ بيان بحدّ أوسط فهو قياس (مر، ت، ٢٢٣، ١٠)- إنّ المقوّمات تؤخذ محمولات في المسائل: