(الحدّ) بأنّه قول دال على كنه ماهيّة الشي‌ء، و هو إن كان تعريفا بمجموع الذاتيات فحد تام، و إن كان ببعضها فناقص (ه، م، ١١، ١٤)- الحدّ في اللغة المنع و تمامه و نقصانه باعتبار الذاتيّات (ه، م، ١١، ١٦)- الحدّ قول دال على ماهيّة الشي‌ء (ه، م، ٧٧، ١١)- اعلم أنّ الحدّ يتألف من الذاتيّات، و الرسم من العرضيّات (ط، ش، ١٨٤، ١٧)- الحدّ في اللغة المنع، و يقال للحاجز بين الشيئين حدّ. و حدّ الشي‌ء طرفه. و إنّما سمّي الطرف حدّا، لأنّه يمنع أن يدخل فيه خارج، أو يخرج عنه داخل (ط، ش، ١٨٤، ١٨)- الحدّ: قد يكون بحسب الاسم، و يجاب به عمّا هو طالب تفسير الاسم. و قد يكون بحسب الحقيقة، و يجاب به عمّا هو طالب الحقيقة.

و ربما يجاب بحدّ واحد في الموضعين، باعتبارين (ط، ش، ٢٢٤، ٢١)- الحدّ منه تام يشتمل على جميع المقوّمات، كقولنا، للإنسان: إنّه حيوان ناطق. و منه ناقص يشتمل على بعضها، إذا كان مساويا للحدود، كقولنا له: إنّه جسم، أو جوهر، ناطق. و التام لا يكون إلّا واحدا. و أمّا الحدود الناقصة فكثيرة يفضل بعضها على بعض بحسب ازدياد الأجزاء. و أيضا منه ما يكون بحسب الاسم.

و منه ما يكون بحسب الماهيّة (ط، ش، ٢٤٩، ٣)- الظاهريون يرون أنّ الغرض من التحديد هو التمييز فحسب؛ و لذلك يجعلون كل قول «يطرد و ينعكس» على الشي‌ء، حدّا له (ط، ش، ٢٥٢، ٢)- اعلم أنّ الحدّ مضاف إلى المحدود، إلّا أنّ الإضافة عارضة له، ليست داخلة في ماهيته.

و من جعل الوجيز جزءا من حدّه، جعلها داخلة في ماهيّته (ط، ش، ٢٥٥، ١)- الذي ينال به التصوّر هو «الحد» (ت، ر ١، ٣١، ٧)- «الحد» اسم جامع لكل ما يعرّف التصوّر، و هو «القول الشارح»، فيدخل فيه «الحقيقي» و «الرسمي» و «اللفظي» (ت، ر ١، ٣١، ٨)- الحدّ اسم للحقيقي و الرسمي دون اللفظي (ت، ر ١، ٣١، ١٠)- «الحد» إنّما يتألّف من الصفات «الذاتية» إن كان «حقيقيا»، و إلّا فلا بدّ من «العرضية» (ت، ر ١، ٣١، ٢٠)- الحدّ يفيد العلم بالتصوّرات (ت، ر ١، ٣٣، ١١)- يقال: الحد يراد به «نفس المحدود» (ت، ر ١، ٣٥، ١٠)- (الحد هو) القول الدال على ماهيّة المحدود (ت، ر ١، ٣٥، ١١)- «الحد» قول الحاد، فالحاد إما أن يكون قد عرّف المحدود بحد، و إمّا أن يكون عرّفه بغير حد (ت، ر ١، ٣٥، ١٣)- إذا أمكن معرفة هذه (التصوّرات) بلا حد فمعرفة تلك «الأنواع» أولى، لأنّها أقرب إلى الحس،، و أنّ أشخاصها مشهودة (ت، ر ١، ٣٧، ٣)- مستمع الحدّ يسمع الحدّ الذي هو مركّب من ألفاظ كل منها لفظ دال على معنى (ت، ر ١، ٣٧، ٢٠)- الحدّ يفيد تفصيل ما دلّ عليه الاسم بالإجمال (ت، ر ١، ٣٨، ١)- ليس الحدّ في الحقيقة إلّا اسما من الأسماء،