حقيقته (سي، ب، ٢٦٢، ١٠)- الحدّ قول مفصّل دال على ماهية الشي‌ء و لا يسلّم أن مجموع هذه المحمولات المساوية للشي‌ء حدّ له (سي، ب، ٢٦٤، ٩)- الحدّ الشارح لمعنى الاسم، و هو الذي لا يلتفت فيه إلى وجود الشي‌ء في نفسه (سي، ب، ٢٦٨، ٢٢)- الحدّ بحسب الذات. فمنه ما هو مبدأ برهان و منه ما هو نتيجة برهان، و منه ما هو تام مجتمع منهما (سي، ب، ٢٦٨، ٢٥)- ما هو حدّ لأمور لا علل لها و لا أسباب، أو أسبابها و عللها غير داخلة في جواهرها مثل تحديد النقطة الواحدة و الحدّ و ما أشبه ذلك.

فإن حدودها لا بحسب الاسم فقط و لا مبدأ برهان و لا نتيجة و لا مركّب منهما (سي، ب، ٢٦٨، ٢٦)- الحدّ يدلّ به ... على الشي‌ء الذي تنحلّ إليه المقدّمة مما هو جزء ضروري في كونها مقدّمة (ش، ق، ١٣٩، ٧)- الحدّ المشترك له من الطرفين أوضاع أربعة:

أحدها أن يكون موضوعا للطرفين أو محمولا عليهما أو موضوعا للأكبر و محمولا على الأصغر أو عكس ذلك (ش، ق، ١٥٢، ٢)- الحدّ ... ليس يتضمّن بذاته أن الشي‌ء موجود أو غير موجود ... من جهة ما هو حدّ (ش، ب، ٣٧٥، ١٧)- نسبة أجزاء الحدّ إلى المحدود نسبة ضرورية (ش، ب، ٣٨٢، ١٢)- الحدّ جزء مقدّمة و الحدود تفهم ذات الشي‌ء و معناه (ش، ب، ٤٠٠، ٣)- الحدّ لا يكون إلّا كليّا (ش، ب، ٤٠٠، ١٠)- ماهيّة الشي‌ء ... هو الحدّ (ش، ب، ٤٥٨، ٣)- ليس يمكن أن يعلم كل شي‌ء بالبرهان و بالحدّ من جهة واحدة (ش، ب، ٤٥٨، ٨)- ليس كل ما عليه برهان فله حدّ و لا كل ما له حد فله برهان (ش، ب، ٤٥٨، ٩)- الحدّ لا يعرّف شيئا سالبا و إنما يعرّف الذوات (ش، ب، ٤٥٨، ١١)- الحدّ هو كلّي (ش، ب، ٤٥٨، ١٢)- الحدّ ... يعرّفنا جوهر الشي‌ء (ش، ب، ٤٥٩، ٥)- ليس الحدّ مغايرا للبرهان على جهة ما يغاير الكلّي المعنى الداخل تحته (ش، ب، ٤٥٩، ١٢)- البرهان و الحدّ ليس يغاير أحدهما الآخر ...

و لا العلم الحاصل عنهما هو علم واحد لشي‌ء واحد من جهة واحدة (ش، ب، ٤٥٩، ١٨)- حدّ الشي‌ء منعكس على الشي‌ء و محمول عليه من طريق ما هو (ش، ب، ٤٦٠، ٥)- ... قد يستخرج الحدّ بطريق القسمة من الاضطرار (ش، ب، ٤٦٢، ٨)- ليس يمكن ... استنباط الحدّ بالمقاييس التي تكون على طريق القياس الشرطي و ذلك في الأمور المتضادة (ش، ب، ٤٦٣، ١٤)- الحدّ لا يتبيّن بالبرهان و لا ... يتبيّن الحدّ بالاستقراء (ش، ب، ٤٦٥، ٥)- الحدّ ... ليس هو من الأشياء المحسوسة فيبيّن بالإشارة إليه (ش، ب، ٤٦٥، ١٠)- الذي يروم أن يبيّن حدّ أمر من الأمور يلزمه أن يعلم قبل ذلك أن ذلك الأمر موجود (ش، ب، ٤٦٥، ١٢)- من شرط الحدّ أن يكون موجودا للمحدود (ش، ب، ٤٦٥، ١٦)