- إنّ اللازم عن القياس لا يخلو: إمّا أن يكون غير مذكور هو و لا نقيضه في القياس بالفعل، و تسمّى أمثال هذه المقاييس اقترانيّات، مثل قولك: كل حيوان جسم، و كل جسم جوهر، فكل حيوان جوهر، و إمّا أن يكون اللازم أو نقيضه، و بالجملة أحد طرفي المطلوب مذكورا فيه بالفعل بوجه ما؛ و هذا ما أسميه استثنائيا، و الجمهور يسمونه شرطيّا (س، ق، ١٠٦، ٦)- المقاييس التي نسمّيها الاقترانية ... هي المؤتلفة من مقدّمتين شرطيتين تشتركان بحدّ أوسط و هي مقاييس حمليّة في الحقيقة أخرجت مخرج الشرط (ش، ق، ٢٣٧، ٢)

مقاييس بالخلف‌

- في كل الحدود التي مقاييسها مستقيمة يمكن أن يقاس بالخلف إذا وضعت نقيضة النتيجة، لأن المقاييس التي بالخلف الكائنة عن المقاييس المستقيمة، هي هي المقاييس المنعكسة بأعيانها (أ، ق، ٢٧٣، ٢)- (المقاييس) التي بالخلف فإن العقل ينقض المطلوب و يبيّن كذبه. و إذا بطل أحد النقيضين وجب صدق الآخر. و أيضا فإن براهين الخلف إحدى مقدّماتها كاذبة (ز، ق، ١٧٤، ١٩)

مقاييس جدلية

- ما كان منها يسوق الذهن إلى الانقياد الجدليّ فهي المقاييس الجدليّة، و يضاف إليها الأمور التي بها تلتئم و تنفذ هذه المقاييس، و هي الاحتيالات التي يحتال بها على المجيب حتّى يلتبس عليه المقصود معاندته من اعتقاده فلا يتحرّز، و الحيل التي يستعملها المجيب في تلقّي ما يرد عليه من السائل فيتحرّز بها و يمنع السائل عن تنفيذ مقاييسه (ف، أ، ٩٩، ٦)

مقاييس جزئية

- المقاييس الجزئية يبقى المطلوب فيها ثابتا حاله و يتخيّل العقل مقدّمات نتيجته بها (ز، ق، ١٧٤، ١٨)- أما المقاييس الجزئية فمقدّماتها صادقة كلها (ز، ق، ١٧٤، ٢٢)

مقاييس جزمية

- المقاييس الجزمية أربعة عشر قياسا (ف، ق، ٧٦، ٤)- القياس الأول (من المقاييس الجزمية) و قد ألّف عن مقدّمتين كلّيتين (ف، ق، ٧٦، ٦)- القياس الثاني (من المقاييس الجزمية): ألّف عن مقدمتين صغراهما موجبة عامية و كبراهما سالبة عامة و النتيجة سالبة عامية (ف، ق، ٧٦، ١٢)- القياس الثالث (من المقاييس الجزمية): من مقدمتين صغراهما موجبة خاصة و كبراهما