موضوعا (ش، ب، ٣٧٥، ٩)- المقدّمات المعروفة بالطبع تخالف المصادرة و الأصل الموضوع (ش، ب، ٣٩٩، ٢١)- الأصل الموضوع ... هي المقدّمة التي يتسلّمها المتعلّم من المعلّم (ش، ب، ٣٩٩، ٢٤)

أصناف الألفاظ

- أصناف الألفاظ التي تشتمل عليها صناعة النحو (قد) يوجد منها ما يستعمله الجمهور على معنى و يستعمل أصحاب العلوم ذلك اللفظ بعينه على معنى آخر (ف، أ، ٤٣، ١)

أصناف التأليف‌

- الصنف الأوّل من أصناف التأليف هو هذا:

(١) أ حدّ لب، و ب حدّ لج/. (٢) أ جنس لب، و ب جنس لج. (٣) أ فصل لب، و ب فصل لج. (٤) أ حدّه ب، و ب حدّه ج. (٥) أ فصله ب، و ب فصله ج. (٦) أ في حدّه ب و ب في حدّه ج. (٧) أ في حدّه جنس ب، و ب في حدّه جنس ج. (٨) أ في حدّ ب و ب في حدّ ج (ف، ب، ٣٣، ١٥)

أصناف القضايا

- أصناف القضايا المستعملة فيما بين القائسين، و من يجري مجراهم أربعة: مسلّمات.

و مظنونات و ما معها. و مشبّهات بغيرها.

و مخيّلات (س، أ، ٣٨٩، ٥)

أصناف المطالب‌

- المنطقي يلزمه أن يعرف أصناف المطالب، و هي بأعيانها أصناف القضايا (س، ق، ٧، ٩)

أصوات‌

- من هذه الأصوات أصواتا مخبرة ليس بأسماء كنباح الكلب المخبر عن الفزع، و رقاء الديك المخبر عن المواقيت (ق، م، ٢٧، ١٥)- من الأصوات أصواتا لا يخبر عن شي‌ء (ق، م، ٢٧، ١٥)- إن من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة يبيّن عن المواقيت، كقول القائل: قد أمسينا، و هو يمسي، و ما أشبه ذلك، زدنا في الحدّ، فقلنا:

غير الموقّت، ليفرّق بينه و بين أشباه هذه الأصوات (ق، م، ٢٧، ١٩)- من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة غير مؤقتة يبيّن أجزاؤها عن الأشياء؛ كقول القائل في حدّ الإنسان: حيّ ناطق مائت، كلّ واحد من هذه الأجزاء يبيّن عن شي‌ء (ق، م، ٢٧، ٢٢)- الأصوات التي ينغم بها كثير من الحيوان مؤلّفة من المقاطع التي تؤلّف منها الألفاظ التي ينطق بها الإنسان، أو من مقاطع مؤلّفة من حروف تقاربها في المخرج و هي دالّة على معان في أنفسها عند الحيوان (ش، ع، ٨٣، ٨)

أصول الفقه‌

- صاحب المنطق ينظر في «جنس الدليل»، كما أنّ صاحب أصول الفقه ينظر في «الدليل الشرعي» و مرتبته، فيميّز بين ما هو دليل شرعي و ما ليس بدليل شرعي، و ينظر في مراتب الأدلة حتى يقدّم الراجح على المرجوح عند التعارض (ت، ر ١، ١٨٣، ١٦)

أصول موضوعة

- إنّ مبادئ العلوم حدود و مقدّمات واجب‌