- الممكن الكلّيّ هو الذي الحكم فيه غير ضروريّ الوجود و العدم على كلّ واحد ممّا يوصف بالموضوع كيف وصف به، دائما أو غير دائم؛ و كذلك في جانب السلب، و يلزم أن يكون الممكن بهذا المعنى يرجع موجب كل واحد منه على سالبه، فما يمكن أن يكون يمكن أن لا يكون، إذ لا ضرورة في أن يكون و أن لا يكون، فما كان يمكن أن يكون لكلّ واحد فيمكن أن لا يكون لكلّ واحد، و ما يمكن أن يكون لبعضه يمكن أن لا يكون لبعضه، و هذا هو معنى قلب القضيّة (مر، ت، ٧١، ١٧)- إذا تبدّل الترتيب (ترتيب أجزاء القضية) و لم يبق الصدق محفوظا فهو الذي يسمّى ... «قلب القضية» (ش، ق، ١٤٤، ٨)

قليل و كثير

- ليس القليل و الكثير ... من الكمّ بل هما من المضاف (ش، م، ٣١، ١٥)- ليس ... القليل و الكثير من المضادّ (ش، م، ٣٢، ١٩)

قوارن‌

- القوارن كقوله: الذي لفلان، و الى فلان. فإن هذه حروف يقرن الأشياء بالأشياء و يضيفها (ق، م، ٢٦، ١٤)

قوانين مشتركة

- القوانين المشتركة فمن ذلك أن تحدّ الشي‌ء بما هو مساو له في الخفاء أو فرع له كقولك العلم ما يعلم به أو العلم ما تكون الذات به عالمة، و من ذلك أن يعرف الضدّ بالضدّ فنقول حدّ العلم ما ليس بظن (غ، ح، ١٠٣، ١)

قوة

- لا يلزمنا خلف و لا محال إذا سلّمنا أنّ أمورا بالقوّة لا نهاية لها (س، ج، ٥٩، ١٧)- القوّة هي جواز الوجود، و هي قد تكون قريبة كقوّة الصبيّ على الرّجليّة، و قد تكون بعيدة كقوّة المنيّ على الرّجليّة (مر، ت، ٣٧، ٣)- القوّة قد يعنى بها شي‌ء آخر، و هو ما بسببه يصدر عن جسم فعل لا يصدر عن جسم آخر مثله، و هذه القوّة قد تسمّى مبدء لذلك الفعل (مر، ت، ٣٧، ٥)- (القوّة) ما به يصير الشي‌ء مقوّما للآخر. و لما به يصير الشي‌ء متغيّرا أو ثابتا (غ، ع، ٣٣٢، ٢٠)- القوّة التي بإزاء الفعل، تنتهي مهما صار الشي‌ء بالفعل (غ، ع، ٣٣٣، ١٥)- جميع ... القوى عند ما تحصّل الشي‌ء الذي هي قويّة عليه هي على مثال واحد، أعني قوة العلم للمعلوم و قوة العقل للمبادئ (ش، ب، ٤٩١، ١)- كل ملكة و قوّة لا يخلو أن تكون ملكة لأكثر من فعل واحد أو لفعل واحد فقط (ش، ج، ٦٠٨، ١١)

قوة الانفعال‌

- قوّة الانفعال في الموجود تقابل قوّة فعل في غيره؛ حتى إذا شرط عدم الآخر كانت القوّة مستحيلا من أمرها أن تخرج إلى الفعل (س، ج، ٢٣٦، ٢)