- القضية إذا إما ثلاثية تامة دلّ فيها على النسبة إلى موضوع معيّن كالمذكور فيها رابطة غير زمانية، أو غير تامة دلّ فيها على النسبة إلى موضوع غير معيّن كالمذكور فيها رابطة زمانية أو التي محمولها كلمة أو اسم مشتق (م، ط، ١٠٦، ٣٣)

قضية ثنائية

- القضية التي تدلّ بذاتها على أن محمولها في موضوعها في أحد الأزمان الثلاثة من غير أن يدخل فيها شي‌ء من الكلم الوجوديّة تسمّى الثنائية (ف، ق، ١٣، ١)- القضيّة إمّا أن يكون مصرّحا فيها بالرابط المذكور زمانيا كان أو غير زمانيّ، و إمّا أن لا يكون، فإن صرّح به فإنّها تسمّى (قضيّة) ثلاثيّة، و إن لم يصرّح به فإنّها تسمّى (قضيّة) ثنائيّة (س، ع، ٧٦، ٩)- القضية التي يذكرون الرابطة فيها كقولنا زيد هو إنسان تسمّى قضيّة ثلاثيّة، و التي لا يذكر فيها كقولنا الشمس طالعة تسمّى قضية ثنائيّة (ب، م، ٧٢، ١٠)- كل قضيّة ثنائية هي مؤلّفة: إما من اسم محصّل و كلمة محصّلة ... و إما من اسم غير محصّل و كلمة غير محصّلة ... و إما من اسم محصّل و كلمة غير محصّلة ... و إما من اسم غير محصّل و كلمة محصّلة (ش، ع، ١٠١، ٩)- كل واحدة من القضايا الثنائية: إما أن تكون الكلمة منها دالّة على الزمان الحاضر. و إما أن تكون دالّة على الزمان المستقبل، و إما أن تكون دالّة على الزمان الماضي (ش، ع، ١٠٢، ٥)- القضية تلتئم من الموضوع و المحمول و نسبة تربط أحدهما بالآخر و من حقها أن يدلّ عليها أيضا بلفظ و يسمّى ذلك اللفظ رابطة. فإن ذكرت سمّيت القضية ثلاثية، و إلا لكانت مضمرة في النفس و تسمّى القضية ثنائية (م، ط، ١٠٦، ٩)

قضية جزئية

- تسمّى القضيّة جزئيّة أي جزئيّة الحكم، لاختصاص حكمها ببعض من الموضوع و إن كان الموضوع في نفسه كليّا (ب، م، ٧٥، ٨)

قضية جزمية

- (القضية) الجزمية ما بتّ فيها الحكم و جزم عليه إثباتا كان أو نفيا. مثل قولنا: زيد يمشي و عمرو ليس يمشي (ف، ق، ٧١، ١٠)

قضية حقيقية

- ما اعتبر في صدق عنوانها وجود موضوعها في أحد الأزمنة الثلاثة تسمّى قضية خارجية، و ما اعتبر فيها تقدير وجوده و إن لم يوجد في زمن من الأزمنة الثلاثة تسمّى قضية حقيقية (و، م، ١٧١، ٢٠)

قضية حملية

- كل قضية حملية فإنها تأتلف من محمول و موضوع و إليها تنقسم (ف، د، ٧٥، ٤)- القضية الحملية إنما تكون واحدة إذا «كان» محمولها واحدا بالمعنى لا بالاسم و موضوعها واحد أيضا في المعنى لا في الاسم (ف، ع، ١٤٦، ٤)- نعني بالموجود هاهنا كلمة وجوديّة يرتبط بها المحمول بالموضوع حتى يصير القول قضيّة