- الاسم المرادف لا فائدة فيه، و ليس هو بمحمول بالحقيقة (س، ج، ٥٤، ١٦)- أن تجعل الشي‌ء خاصّة لنفسه، و ذلك على وجهين: إمّا أن تأتي باسم مرادف، كمن يقول:

إنّ الإنسانيّة خاصّة البشريّة، و الجميل خاصّة اللائق، أو تأتي بالحدّ فيكون الحدّ قد جعله خاصّة المحدود (س، ج، ٢٢٤، ١٤)

اسم مركب‌

- مما ينفع في اعتبار اشتراك الاسم أن يعمد إلى الاسم المركّب للشي‌ء الذي يتركّب من اسمه الخاص، و من الاسم المنظور في اشتراكه كأنّه اسم واحد لكنّه مركّب، فيجعل ذلك إلى الحدود أو الرسوم، ثم ترتفع الخاصيّات، فإن بقي للباقي مفهوم واحد محصّل فليس الاسم بمشترك (س، ج، ٨٨، ١٣)

اسم مستعار

- الاسم (المستعار) الذي يقال على الشي‌ء باستعارة هو أن يكون اسم ما دالا على ذات شي‌ء راتبا عليه دائما من أول ما وضع فيلقّب به، في الحين بعد الحين شي‌ء آخر (ف، ع، ١٤١، ١)- (الاسم) المستعار هو لفظ مشترك بوجه ما غير أن الفرق بينه و بين غيره من المشتركات أو المنقولات أن المشتركة و المنقولة تستعمل مشتركة على أنها أسماء في الحقيقة لتلك التي تشترك فيها. و المستعارة تستعمل مشتركة على المعنى الذي له استعير على أنه في الحقيقة اسم لشي‌ء آخر (ف، س، ١٣٣، ٩)- الاسم المستعار ما يقوله أفلاطن في المادة:

إنها أم و إنها أنثى، و يسمّيها الحاضنة و يسمّي الصورة الذكر، و أن الأنثى تشتاق الذكر، و يسمّي ما ليس بموجود أو غير الموجود السوفسطائي، و أشباه هذه من الأسماء (ف، س، ١٣٤، ١٤)- تغيير لفظ إلى لفظ في (الاسم المستعار) فإنه متى كان الشي‌ء يعبّر عنه بلفظين فقد يظنّ أنه لا فرق بين أن يعبّر عنه بهذا أو بذلك فيبدّل كل واحد مكان الآخر (ف، س، ١٣٥، ١٣)

اسم مستقيم‌

- يصير الاسم مستقيما بأن يجرّد من الإضافة فلا يكون اسما للمضاف و لا للمضاف اليه (ف، ع، ١٣٧، ٧)- (الاسم) المستقيم إذا قرنت به كلمة ما وجودية حصلت منها قضية و صارت إما صادقة و إما كاذبة، كقولنا زيد كان و زيد وجد (ف، ع، ١٣٧، ١٩)- الاسم الموضوع المستقيم هو الذي لم يدخل عليه زيادة في أوله (ز، ع، ٣١، ١٨)- الاسم المستقيم هو عدم الزوائد (ز، ق، ١٧٩، ١٠)

اسم مشترك‌

- الاسم (المشترك) الذي يقال باشتراك هو الذي يقال من أول ما وضع على أمور كثيرة من غير أن يدلّ على معنى واحد يعمّها (ف، ع، ١٤١، ٩)- الاسم المشترك هو الذي يعمّ أشياء كثيرة و لا يدلّ على معنى واحد يعمّها (ف، ق، ٥٥، ٩)- إنّ الاسم المشترك لا يكون جنسا البتّة (س، م، ٤٧، ١٧)