بأنّه حيوان، من غير زيادة «متى» و «في أي حال» بل على ما يعم المؤقت و المقيد، و مقابليهما (س، أ، ٢٧١، ٨)- الإيجاب الحمليّ مثل قولك: الإنسان حيوان (ر، ل، ٩، ١٣)

إيجاب متصل‌

- الإيجاب المتصل ... هو مثل قولنا: إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود. أي إذا فرض الأول منهما المقرون به حرف الشرط موجودا و يسمّى «المقدّم»؛ لزمه الثاني نسخة «التالي» المقرون به حرف الجزاء و يسمّى «التالي»، أو صحبه من غير زيادة شي‌ء آخر بعد (س، أ، ٢٧٢، ١)- الإيجاب المتصل مثل قولك: إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود، أي إذا فرض الأول منهما مقرونا به حرف الشرط، و يسمّى المقدّم، لزمه التالي المقرون به حرف الجزاء و يسمّى التالي، أو صحبه من غير زيادة شي‌ء آخر.

و السلب المتصل هو ما يسلب هذا اللزوم أو الصحبة، كقولك: ليس إذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود. و الإيجاب المنفصل كقولك: العدد إمّا زوج و إمّا فرد و معناه إثبات العناد بينهما. و السلب المنفصل هو ما يسلب هذا العناد كقولك ليس إمّا أن يكون الإنسان حيوانا و إمّا أبيض (ر، ل، ٩، ١٤)- الإيجاب المتصل: هو الحكم بوجود لزوم التالي للمقدّم، أو صحبته إيّاه. و إن لم يكن اللزوم معلوما و لا الاتفاق، سواء كان كل واحد من المقدّم و التالي، موجبة أو سالبة من غير تقييد و لا تقييد، أو توقيت و لا توقيت.

و السلب فيها هو الحكم بلا وجود هذا اللزوم أو الصحبة (ط، ش، ٢٧٣، ٢)- الإيجاب في المنفصلة، هو الحكم بوجود الانفصال و العناد، بين أجزائها. و السلب هو الحكم بلا وجوده، سواء كانت أجزاؤها موجبة أو سالبة، أو مختلطة منهما (ط، ش، ٢٧٣، ٦)

إيجاب مطلق‌

- ليس من شرط الإيجاب المطلق عموم كل عدد في كل وقت، و معنى هذا أنّه لا يتناول كلّية الموضوع في وقت معيّن (مر، ت، ٦٨، ١٨)- الإيجاب المطلق يقتضي ثبوت المحمول لذات الموضوع بالفعل (ط، ش، ٣٧٨، ٥)

إيجاب منفصل‌

- الإيجاب المنفصل مثل قولنا: إمّا أن يكون هذا العدد زوجا، و إمّا أن يكون فردا. و هو الذي يوجب الانفصال و العناد (س، أ، ٢٧٣، ٣)- الإيجاب المتصل مثل قولك: إن كانت الشمس طالعة فالنهار موجود، أي إذا فرض الأول منهما مقرونا به حرف الشرط، و يسمّى المقدّم، لزمه التالي المقرون به حرف الجزاء و يسمّى التالي، أو صحبه من غير زيادة شي‌ء آخر و السلب المتصل هو ما يسلب هذا اللزوم أو الصحبة، كقولك: ليس إذا كانت الشمس طالعة فالليل موجود. و الإيجاب المنفصل كقولك: العدد إمّا زوج و إمّا فرد و معناه إثبات العناد بينهما. و السلب المنفصل هو ما يسلب هذا العناد كقولك ليس إمّا أن يكون الإنسان حيوانا و إمّا أبيض (ر، ل، ٩، ١٨)