- نقيض (القضية) المطلقة العامة الدائمة و بالعكس ... لثبوت في بعض أوقات الذات يناقض السلب في كلها و بالعكس (م، ط، ١٦٧، ١)- نقيض (القضية) الممكنة العامة الضرورية أو بالعكس، لأنّ الإمكان هو سلب الضرورة (م، ط، ١٦٧، ٥)- نقيض (القضية) العرفية العامة الحينية المطلقة المحكوم فيها بالثبوت أو السلب بالفعل في بعض أوقات وصف الموضوع (م، ط، ١٦٧، ٩)- نقيض (القضية) المشروطة العامة الحينية الممكنة المحكوم فيها بالثبوت أو السلب بالإمكان في بعض أوقات وصف الموضوع و المركّبة نقيضها المفهوم المردّد بين نقيضي جزأيها (م، ط، ١٦٧، ١٥)- نقيض (القضية) العرفية الخاصة الحينية المطلقة المخالفة أو الدائمة الموافقة (م، ط، ١٦٧، ٢٤)- نقيض (القضية) المشروطة الخاصة الحينية الممكنة المخالفة أو الدائمة الموافقة (م، ط، ١٦٧، ٢٨)- نقيض (القضية) الوقتية الممكنة الوقتية المخالفة أو الدائمة الموافقة (م، ط، ١٦٧، ٣٢)- نقيض (القضية) المنتشرة الممكنة الدائمة المخالفة أو الدائمة الموافقة (م، ط، ١٦٧، ٣٣)- نقيض (القضية) اللادائمة الموافقة أو الدائمة المخالفة (م، ط، ١٦٨، ١)- نقيض (القضية) اللاضرورية الدائمة المخالفة أو الضرورية الموافقة (م، ط، ١٦٨، ٣)- نقيض (القضية) الممكنة الخاصّة الضرورية المخالفة أو الموافقة و هذا ظاهر في القضية الكلية (م، ط، ١٦٨، ٦)

نقيض الوضع‌

- أن ينظر في نقيض الوضع، فإن كان كاذبا ثبت الوضع و إن كان صادقا بطل الوضع (ف، ق، ١٠٨، ١٤)

نقيضان‌

- النقيضان لا يمكن أن يصدقا معا بل إنّما يفرض المقدم و التالي على ما يفرضان عليه في كيفيتهما على أنهما كذلك بالوضع لا على أنّهما صحيحان في أنفسهما لا محالة (ف، ج، ١٠٤، ٩)- ... إن النقيضين لا يمكن فيهما أن يصدقا معا (ش، ع، ١٢٢، ١٨)- إن النقيضين هما اللذان، لذاتيهما، لا يجتمعان و لا يرتفعان (ط، ش، ٢٩٥، ١٨)

نمط التعاند

- نمط التعاند و هو على ضدّ نمط التلازم، و المتكلمون يسمّونه السبر و التقسيم، و المنطقيون يسمّونه الشرطي المنفصل، و نحن سمّيناه التعاند، و مثاله العالم إمّا قديم و إمّا