- المسألة الامتحانيّة فإنّها من وجه علميّة، و من وجه ليست علميّة: فإنها علميّة من جهة أن مبادئها مناسبة، و ليست علمية من جهة أن الغرض منها ليس إثبات علم، و لذلك إذا حققت لم تكن مسئلة علميّة برهانيّة مطلقة، بل المسائل العلميّة المطلقة محدودة (س، ب، ١٣٣، ٢٢)

مسألة بسيطة

- كل مسألة بسيطة فهي منقسمة إلى محمول و موضوع (س، ب، ١٠١، ٢)

مسألة جدلية

- المسألة الجدلية هي القضية التي سبيلها أن تسلّم بالسؤال الجدلي، و هو يعمّ المقدمة الجدلية و المطلوب الجدلي (ف، ج، ٦٤، ١٨)- المسألة الجدلية هي طلب معنى ينتفع به ظاهره أنه أراد بها السؤال الجدلي (ف، ج، ٦٥، ١٥)- المسألة الجدلية هي طلب معنى ينتفع به في الإيثار للشي‌ء و الهرب منه أو في الحق و المعرفة، إما هو بنفسه و إما من قبل أنه معين على شي‌ء آخر من أمثال هذه (ف، ج، ٦٩، ٢١)- المسألة الجدليّة بالحقيقة مسألة عن مقدّمة، و السائل الجدليّ بهذا السؤال هو سائل جدليّ، لأنّ هذا السؤال هو الذي يدخل في نفس الجدل، و به يتم فعل الجدل (س، ج، ٣٠، ٢)

مسألة علمية

- تقال «مسئلة علميّة» على وجهين: أحدهما يقع في التعليم و التعلّم و هو أحد طرفي النقيض المعلوم أنّه هو الحق و أنّه لا يتعدّاه المجيب أو المخاطب، و إنّما يسأل للتقرير و التعديد لا على سبيل المسائل الجدليّة؛ و الثانية في المخاطبات الامتحانيّة التي تكون في العلوم و لا يبالي فيها بتسلّم أي طرفي النقيض كان (س، ب، ١٣٣، ١٩)

مسألة منطقية

- المسألة المنطقية هي طلب معنى ينتفع به في الإيثار للشي‌ء و الهرب منه، أو في الحق و المعرفة إمّا هو بنفسه، و إمّا من قبل أنه معين على شي‌ء آخر من أمثال هذه، أو ما يكون الفلاسفة تعتقد أيضا فيه لا كذا و لا كذا، و إمّا ما يكونون يعتقدون فيه ضد ما يعتقده الجمهور، و إمّا ما يكون كل واحد من الفريقين يضاد صاحبه فيما يعتقد فيه (أ، ج، ٤٨٥، ٢)

مسألة منظرية

- المسألة المنظرية إمّا أن تكون منظرية خاصّة يبين فيها، و إمّا أن تكون هندسيّة و هي مبدأ لعلم المناظر فإن مبادئه من الهندسة فتكون مسائل هندسية هي مبادئ منظريّة، و من وجه مسائل هندسيّة (س، ب، ١٣٤، ٦)