- لا بدّ في الأسماء المشكّكة من معنى كلّي مشترك، و إن كان ذلك لا يكون إلّا في الذهن (ت، ر ١، ١٦٢، ١١)- الأسماء المشكّكة هي «متواطئة» باعتبار القدر المشترك (ت، ر ١، ١٦٣، ١٧)

أسماء مصرفة

- الأسماء التي تسمّى مصرّفة فإنّها قد اقترن بالاسم منها شي‌ء زائد على الاسميّة مشير إلى معنى غير ما يشير إليه مجرد الاسم، و ذلك حركة من الحركات و إعراب من الأعاريب حتى يسمع هناك مجموع حاصل من جزءين أحدهما الاسم و الآخر ما يلحقه مما هو جزء من المسموع، فيوجد هناك جزء يدل على معنى و آخر إمّا أن يدلّ على معنى مطلق و إمّا أن يدلّ دلالة ما و بالجملة يوجب حكما لولاه لم يكن (س، ع، ١٣، ٨)- الأسماء ... منها مصرّفة و منها غير مصرّفة (ش، ع، ٨٣، ١٩)- الأسماء المصرّفة ... تسمّى المائلة ايضا (ش، ع، ٨٣، ٢١)

أسماء منقولة

- الأسماء المنقولة تستعمل في العلوم و في سائر الصنائع (ف، ع، ١٤٣، ١٥)- الأسماء المنقولة كثيرا ما تستعمل في الصنائع التي إليها نقلت مشتركة، مثل اسم الجوهر فإنه منقول إلى العلوم النظرية، و يستعمل فيها باشتراك، و كذلك الطبيعة، و كثير غيرها من الأسماء، و التي تقال باشتراك فقد يضطر إلى استعمالها في الصنائع كلها (ف، ع، ١٤٣، ١٩)

أسماء و كلم‌

- الأسماء و الكلم إذا بدّلت أماكنها فدلالتها تبقى بحال واحدة بعينها. و مثال ذلك: «يوجد إنسان عدلا»، «يوجد عدلا إنسان» (أ، ع، ٨١، ٧)- الأسماء و الكلم في الألفاظ نظير المعقولات المفردة التي لا تفصيل فيها و لا تركيب، فلا صدق في أفرادها و لا كذب (س، ع، ٦، ٧)- الأسماء و الكلم ... هي أجزاء القضايا (ش، ع، ١١٠، ٨)

اسمان‌

- إنّ الاسمين قد يتركّبان تركيبا يصير به أحدهما صفة و الآخر موصوفا (ف، أ، ٥٦، ١٦)

إسهاب‌

- الإسهاب يكون بأن يعبّر عن الشي‌ء الواحد بألفاظ مترادفة، و أن يعبّر عنه بدل اللفظ المفرد بقول مركّب أو بأقوال حتى تصير المقدّمة الواحدة في صور مقدّمات كثيرة (ش، ج، ٦٣٠، ١٨)

أسوار

- اثنتان من هذه الأسوار الأربعة عامّان و اثنتان منها خاصّان. أما العامّان ف «كلّ» و «لا واحد» أحدهما عامّ موجب، و الآخر عامّ سالب. و أما الخاصّان ف «بعض» و لا كلّ» أحدهما خاصّ موجب، و الآخر خاصّ سالب (ق، م، ٣٦، ١٠)- الأسوار أربعة: كل و لا واحد و بعض و ليس كل، و المحصور بالأسوار أربعة: موجبة كلية و سالبة كلية و موجبة جزئية و سالبة جزئية (ف، ق، ١٤، ١)