مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الزكاة و الخمس) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٦٨ - المطلب الثالث كل ما سقي سيحا و لو بحفر نهر و نحوه أو بعلا ففيه العشر

أشهر، سبعة أشهر، قال‌

نصف العشر[١].

الظاهر: أنّ معاوية في السند هو معاوية بن ميسرة بن شريح نسب إلى جدّه، و عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السّلام) و أنّ له كتاباً[٢].

وجه الاستدلال بالرواية: أنّ السؤال الأوّل ظاهر في مساواة السقيتين، و أجاب (عليه السّلام) بقوله‌

النصف بالنصف؛ نصف بنصف العشر و نصف بالعشر

؛ يعني أنّ مقدار الزكاة نصف العشر في النصف الذي سقي بالدوالي و السواني، و العشر في النصف الآخر الذي سقي سيحاً. و السؤال الثاني ظاهر بل صريح في اختلاف السقيتين من جهة أنّ عمدة السقي كان بالدوالي و أمّا السقي بالسيح فسقية أو سقيتان، و أجاب (عليه السّلام) بنصف العشر؛ لكون السقي بالدوالي أكثر.

ثمّ إنّه اختلف فقهاؤنا في أنّ الاعتبار في الأكثرية بالأكثرية عدداً أو زماناً أو نموّاً و نفعاً على أقوال؛ قد أنهاها النراقي (رحمه اللَّه) في «مستند الشيعة» إلى خمسة، و قال: فمنهم من اعتبر بالنسبة إلى العدد بشرط التساوي في النفع و إلّا فبالنفع. و منهم من اعتبر بالنسبة إلى الزمان بالشرط المذكور و إلّا فبالنفع. و منهم من اعتبر بالنسبة إلى العدد مطلقاً. و منهم من قال: إنّ العبرة بالزمان كذلك، و هو المحكي عن ابن زهرة و «المنتهي» و «المسالك» و «حواشي القواعد» للشهيد الثاني. و منهم من اعتبر النفع مطلقاً، قوّاه الشهيد الثاني في «حواشي الإرشاد» و استقربه في «القواعد» و «التذكرة» و «الإيضاح» بل في «حواشي القواعد»: أنّه الأشهر[٣]، انتهى.

أقول: و العمدة في الأقوال ثلاثة:

[١] وسائل الشيعة ٩: ١٨٧، كتاب الزكاة، أبواب زكاة الغلّات، الباب ٦، الحديث ١.

[٢] رجال الطوسي: ٣٠٣/ ٤٨٥.

[٣] مستند الشيعة ٩: ١٧٩.