مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الزكاة و الخمس) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٨١ - القول في وقت وجوبها

أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن مولود ولد ليلة الفطر، عليه فطرة؟ قال‌

لا، قد خرج الشهر

، و سألته عن يهودي أسلم ليلة الفطر، عليه فطرة؟ قال‌

لا[١].

و يرد عليه: أنّ غاية ما يدلّ عليه الصحيح الأوّل عدم وجوب الفطرة على المولود و من أسلم في ليلة الفطر و وجوب الفطرة على من أدرك الشهر، و كذا الصحيح الآخر. و لا دلالة فيهما على مبدأ وقت الوجوب و أنّه دخول ليلة الفطر أو غيره.

و قال جماعة أُخرى من الأصحاب: إنّ مبدأه طلوع الفجر من يوم الفطر، و اختاره كثير من القدماء، كأبناء الجنيد و البرّاج و زهرة و المفيد (رحمه اللَّه) في «المقنعة» و السيّد المرتضى (رحمه اللَّه) و أبي الصلاح و سلّار و الشيخ (رحمه اللَّه) في كتبه الثلاثة: «الخلاف» و «المبسوط» و «النهاية»، و جماعة من المتأخّرين و صاحب «المدارك» و الشيخ الأنصاري (رحمه اللَّه).

و استدلّ له بصحيح العيص بن القاسم قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن الفطرة متى هي؟ فقال‌

قبل الصلاة يوم الفطر

، قلت: فإن بقي منه شي‌ء بعد الصلاة؟ قال‌

لا بأس، نحن نعطي عيالنا منه ثمّ يبقى فنقسّمه‌[٢]

، و الاستدلال به مبني على أنّ السؤال وقع عن وقت الوجوب، و أنّ المراد من‌

قبل الصلاة يوم الفطر

خصوص طلوع الفجر؛ إذ لا قائل بكون مبدأ وقت الوجوب بعد طلوع الفجر من يوم الفطر. و رواية إبراهيم بن ميمون قال: قال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

الفطرة إن أُعطيت قبل أن تخرج إلى العيد فهي فطرة، و إن كانت بعد ما يخرج إلى العيد فهي صدقة[٣].

[١] وسائل الشيعة ٩: ٣٥٢، كتاب الزكاة، أبواب زكاة الفطرة، الباب ١١، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ٣٥٤، كتاب الزكاة، أبواب زكاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ٣٥٣، كتاب الزكاة، أبواب زكاة الفطرة، الباب ١٢، الحديث ٢.