مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الزكاة و الخمس) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣١٥ - (مسألة ١٠) لو ادعى الفقر فإن عرف صدقه أو كذبه عومل به

فقال له: إنّي أهديت جارية إلى الكعبة، فأعطيت بها خمسمائة دينار فما ترى؟ فقال‌

بعها، ثمّ خذ ثمنها، ثمّ قم على حائط الحجر، ثمّ ناد و أعط كلّ منقطع به و كلّ محتاج من الحاجّ‌[١]

، و أبو الحرّ هو أديم بن الحرّ الجعفي الحذّاء الكوفي، ثقة، له أصل.

و مرسل محمّد بن خالد عمّن حدّثه عن عبد الرحمن العرزمي عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

جاء رجل إلى الحسن و الحسين (عليهما السّلام) و هما جالسان على الصفاء فسألهما، فقالا: إنّ الصدقة لا تحلّ إلّا في دين موجع أو غرم مفظع أو فقر مدقع، ففيك شي‌ء من هذا؟ قال: نعم، فأعطياه.[٢]

الحديث.

و مصحّح عامر بن جذاعة قال: جاء رجل إلى أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) فقال له: يا أبا عبد اللَّه قرض إلى ميسرة، فقال له أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

إلى غلّة تدرك؟

فقال الرجل: لا و اللَّهِ، قال‌

فإلى تجارة تؤوب؟

قال: لا و اللَّهِ، قال‌

فإلى عقدة تباع؟

فقال: لا و اللَّهِ، فقال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

فأنت ممّن جعل اللَّه له في أموالنا حقّا

، ثمّ دعا بكيس فيه دراهم فأدخل يده فيه فناوله منه قبضة ثمّ قال له‌

اتّق اللَّه و لا تبذر تبذيراً[٣].

و منها: السيرة القطعية إلى زمان الأئمّة المعصومين (عليهم السّلام)؛ إذ لو كان بناء المسلمين على مطالبة اليمين أو البيّنة من الفقراء في دعوى الفقر لضاع و شاع؛ لكثرة الابتلاء في كلّ زمان، و إنكارها مكابرة.

[١] وسائل الشيعة ١٣: ٢٥١، كتاب الحج، أبواب مقدّمات الطواف، الباب ٢٢، الحديث ٨.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ٢١١، كتاب الزكاة، أبواب المستحقّين للزكاة، الباب ١، الحديث ٦.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ٤٥، كتاب الزكاة، أبواب ما يجب فيه الزكاة، الباب ٧، الحديث ١.