مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الزكاة و الخمس) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٢٩ - (مسألة ١) لا يؤخذ المريضة من نصاب السليم، و لا الهرمة من نصاب الشاب، و لا ذات العوار من نصاب الصحيح

و لا الأكولة، و هي السمينة المعدّة للأكل، و لا فحل الضراب (٧)، بل لا يعدّ المذكورات من النصاب على الأقوى‌؛ و إن كان الأحوط عدّها منه (٨).

لا يتبعها أذى. و قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) للأعرابي في مرسل النوفلي المروي في آخر كتاب المعايش من «الكافي»

أهدِ لنا ناقة و لا تجعلها ولهاً[١]

أي شديدة الحزن بانقطاع ولدها عنها[٢]، انتهى. و فيه: أنّ العلّة مستنبطة، و مورد الصدقة لا يتبعها أذى هو الفقير، كما في قوله تعالى‌ لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌[٣] لا الحيوان.

(٧) هذه المسألة إجماعية. و يدلّ على عدم جواز أخذهما صحيح عبد الرحمن بن الحجّاج و موثّق سماعة المتقدّمين. و المراد من الكبيرة من الشاة المفسّر بها الأكولة في موثّقة سماعة هي السمينة المعدّة للأكل لا كبير السنّ.

و هل يجوز أخذ الأكولة و فحل الضراب مع رضا المالك أو لا؟ الأقوى‌ عدم الجواز؛ لما ذكرنا في الربّى. و مراعاة حال المالك حكمة لا علّة، و مع فرض كونها علّة فهي مستنبطة.

(٨) الأقوى‌ وفاقاً للمشهور عدّ المذكورات من النصاب؛ لإطلاقات وجوب الزكاة في الأربعين شاة الشاملة لها. و يؤيّد الإطلاقات قوله (عليه السّلام)

يعدّ صغيرها و كبيرها

في صحيحة محمّد بن قيس‌[٤]، قال في «الرياض»: و لا تعدّ في‌

[١] الكافي ٥: ٣١٧/ ٥٤.

[٢] جواهر الكلام ١٥: ١٦٢.

[٣] البقرة( ٢): ٢٦٤.

[٤] تهذيب الأحكام ٤: ٢٥/ ٥٩.