تضيف الفصل إلى الجنس (س، ش، ٣٦، ١٩)- لنسمّ الأول حدا لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ، و لنسم الثاني حدا رسميا و هو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشي‌ء. و لنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشي‌ء (غ، ح، ٩٣، ١٠)- (الحدّ الحقيقي) أن تذكر جميع ذاتياته و إن كان ألفا و لا تبالي بالتطويل و لكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ (غ، ح، ٩٧، ٨)- اجتهد (في الحدّ الحقيقي) أن تفصّل بالذاتيّات إلّا إذا عسر عليك و هو كذلك في أكثر الحدود، فاعدل بعد ذكر الجنس إلى ذكر اللوازم و اجتهد أن يكون ما ذكرته من اللوازم الظاهرة المعروفة (غ، ح، ٩٨، ٢)- الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حقيقيا، و إن ذكر بعضها فالحدّ ناقص، و إن ذكر مع الذاتيات زيادة فالزيادة حشو فإذا لا يتعدّد هذا الحدّ (غ، ح، ١١٥، ١٥)- إذا فهمت الفرق بين الذاتي و اللازم فلا تورد في الحدّ الحقيقي إلّا الذاتيات، و ينبغي أن تورد جميع الذاتيّات حتى يتصوّر بها كنه حقيقة الشي‌ء و ماهيته (غ، ص، ١٤، ٦)- (الحدّ الحقيقي) أن تجمع أجزاء الحدّ من الجنس و الفصول (غ، ص، ١٥، ١٢)- (الحدّ الحقيقي) أن تذكر جميع ذاتيّاته و إن كانت ألفا و لا تبالي بالتطويل لكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ (غ، ص، ١٥، ١٥)- (الحدّ الحقيقي) أنّك إذا وجدت الجنس القريب فلا تذكر البعيد معه فتكون مكرّرا (غ، ص، ١٥، ١٧)- (الحدّ الحقيقي) أن تحترز من الألفاظ الغريبة الوحشية و المجازية البعيدة و المشتركة المتردّدة و اجتهد في الإيجاز ما قدرت و في طلب اللفظ النص ما أمكنك (غ، ص، ١٦، ١١)- الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر أن يكون إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حدّا حقيقيا (غ، ص، ٢٨، ١٤)- لا يكفي في الحدّ التام الحقيقي أن يذكر الجنس الأعلى أو الأوسط مقيدا بالفصل المختص بالنوع المحدود (سي، ب، ٨٤، ٩)- الحد الحقيقي إذا أريد به ما زعموه فإنّه لا حقيقة له في الخارج (ت، ر ١، ٥٥، ٤)

حد ذاتي‌

- الحدّ الذاتيّ يكون المطلوب منه ذكر ماهيّة الشي‌ء كما هي لا يحتمل الاطناب و الإيجاز، لأنّ مجموع أجزاء الشي‌ء لا يحتمل الزيادة و النقصان، ثم الأولى أن يذكر الجنس القريب أولا، لأنّه يدل بالتضمن على الأجناس البعيدة ثم يردف الجنس القريب بكل ماله من الفصول (ر، ل، ٧، ٤)

حد رسمي‌

- لنسمّ الأول حدّ لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ، و لنسم الثاني حدا رسميا و هو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشي‌ء، و لنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشي‌ء (غ، ح، ٩٣، ٨)- الحدّ الرسمي أيضا فيجوز أن يتعدّد لأن لوازم الأشياء ليست محصورة (غ، ح، ١١٥، ١٤)- (حدّ) الرسمي فيجوز أيضا أن يكثر لأن‌