- التعليم و التعلّم منه صناعي مثل تعلم النجارة و الصباغة؛ ... و منه تلقيني مثل تلقين شعر ما أو لغة ما. و منه تأديبي ... و منه تقليدي، و هو أن يألف الإنسان اعتقاد رأي ما؛ و منه تنبيهي، كمن يعلم أن المغناطيس يجذب الحديد، لكنه غافل عنه في وقته و لا يفطن له. و منه أصناف أخر، و ليس شي‌ء منها بذهني أو فكري (س، ب، ١٠، ٧)- (التعليم و التعلم) الذهني و الفكري هو الذي يكتسب بقول مسموع أو معقول من شأنه أن يوقع اعتقادا أو رأيا لم يكن، أو يوقع تصوّرا ما لم يكن (س، ب، ١٠، ١٥)- التعليم و التعلّم الذهني قد يكون بين إنسانين، و قد يكون بين إنسان واحد و نفسه من جهتين:

فيكون من جهة ما يحدس بالحدّ الأوسط في القياس مثلا- معلّما، و من جهة ما يستفيد النتيجة من القياس- متعلّما. و التعليم و التعلّم بالذات واحد، و بالاعتبار اثنان. فإنّ شيئا واحدا- و هو انسياق ما إلى اكتساب مجهول بمعلوم- يسمّى باعتبار بينه و بين الذي يحصل فيه- تعلّما، و باعتبار بينه و بين الذي يحصل منه و هو العلّة الفاعليّة- تعليما، مثل التحريك و التحرّك (س، ب، ١١، ٢)- كل تعليم و تعلّم ذهني و فكري فإنّما يحصل بعلم قد سبق (س، ب، ١١، ٦)- كل تعليم و تعلّم فبعلم قد سبق، لا سبقا زمانيّا، بل سبقا ذاتيّا، حتّى الصّناعات أيضا (مر، ت، ١٩٣، ١٣)- التعليم و التعلّم الذّهني إنّما يكونان بعد قول قد تقدّم: مسموع أو معقول. و يجب أن يكون ذلك القول المعقول أوّلا يعقل بوجه يؤدّي إلى العلم بما بعده، إن لم يكن بالفعل فبالقوّة (مر، ت، ١٩٣، ١٦)- يسمّى المستفاد من المعارف و العلوم برويّة و طلب تعليما و تعلّما ذهنيا، أي اراديا قصديا (ب، م، ٤٠، ١٨)- كل تعليم و كل تعلّم فكري ... يكون بمعرفة متقدّمة للمتعلّم و إلّا لم يمكنه أن يتعلّم شيئا (ش، ب، ٣٦٠، ٦)

تعيين‌

- إذا كان ذلك المعنى هو لم يتصوّره، و لا له في لغته لفظ، فهنا لا يمكن تعريفه إيّاه بمجرد «ترجمة» اللفظ، بل الطريق في تعريفه إياه إمّا «التعيين» و إمّا «الصفة» (ت، ر ١، ٧٧، ١٢)- «التعيين» فإنّه بحضور الشي‌ء المسمّى ليراه إن كان ممّا يرى، أو يذوقه، أو يلبسه، و نحو ذلك، بحيث يعرّف المسمّى كما عرفه المتكلّمون بذلك الاسم (ت، ر ١، ٧٧، ١٣)

تغير

- التغيّر بالمكان يضادّه السكون في المكان (أ، م، ٥٣، ٣)