للأخرى و منها ما ليست إحداها تحت الأخرى و لا جزءا لها (ف، ب، ٦٤، ٧)- يظن بأمثال هذه الصنائع أنها جدلية و علمية، إذ كانت مركّبة و كان الغرض منها غرض الصناعة العلمية، و طرقها بعضها خطبية و بعضها جدلية.

فيجمع أصحابها الطرق الجدلية و الخطبية جميعا، فيسمّونها كلها الطرق الجدلية (ف، ج، ٦٢، ٤)- التجوّز و المسامحة إنّما تستعمل في الصنائع التي يحتاج الإنسان فيها إلى إظهار القوّة الكاملة في غاية الكمال على استعمال الألفاظ، فيعرّف أنّ له قدرة على الإبانة عن الشي‌ء بغير لفظه الخاصّ به لأدنى تعلّق يكون له بالذي تجعل العبارة عنه باللفظ الثاني، أو له قدرة على استعمال اللفظ الذي يخصّ شيئا ما على ما له تعلّق به و لو يسيرا من التعلّق، و ليبيّن عن نفسه أنّ له قدرة على أخذ اتّصالات المعاني بعضها ببعض و لو الاتّصال اليسير، و يبيّن أنّ عباراته و إبانته لا تزول و لا تضعف و إن عبّر عن الشي‌ء بغير لفظه الخاصّ بل بلفظ غيره. و أمّا الاستعارة فلأنّ فيها تخييلا و هو شعريّ (ف، ح، ٢٢٥، ١٥)- الصنائع ... قد يعرض فيها الغلط من قبل صورة القياس و من قبل مادته، و بخاصّة من قبل اشتراك الاسم الواقع في الحدّ الأوسط (ش، ب، ٤٠٤، ١٣)- الصنائع مختلفة بالأجناس الأول اختلافا ليس يترقّى به إلى جنس عال يعمّها حتى ينقسم بها ذلك الجنس انقسام الجنس العالي إلى أنواعه الداخلة تحته (ش، ب، ٤٤٩، ٣)

صنائع علمية

- (الصنائع) العلمية هي التي تشتمل على السعادة و الأشياء التي بها تنال، و الأشياء التي بها تعوق عنها أو تؤدّي إلى أضدادها (ف، ج، ٦٩، ٥)

صنائع عملية

- أجناس المخاطبات التي تكون في الصنائع العملية، و سبيل ما كان من هذه علميا أن يستعمل فيه المقدمات اليقينية و لا تستعمل فيه المشهورات إلا لتكثير الحجج بعد أن تكون النتائج قد قرّرت بالمقدمات اليقينية (ف، ج، ٥٢، ٦)- المعارف المشتركة التي هي بادئ رأي الجميع هي أسبق في الزمان من الصنائع العمليّة و من المعارف التي تخصّ صناعة صناعة منها، و هذه جميعا هي المعارف العامّيّة (ف، ح، ١٣٤، ١٨)

صنائع فكرية

- الصنائع الفكرية الجهادية التي يقصد بالمخاطبة فيها أن يظهر فضل قوة الإنسان على إبطال الشي‌ء و إثباته، و ذلك إما لمحبة الغلبة فقط و للكرامة التي يتّبعها أو لخير آخر من الخيرات الأنسيّة (ف، ج، ٢٦، ٨)

صنائع قياسية

- الصنائع منها قياسية و منها غير قياسية:

فالقياسية هي التي إذا التأمت و استكملت أجزاؤها كان فعلها بعد ذلك استعمال القياس و غير القياسية هي التي إذا التأمت و استكملت أجزاؤها كان فعلها و غايتها أن تعمل عملا ما من الأعمال، كالطب و الفلاحة و النجارة