و الإيجاب، و أن تكون الكبرى كلّية و الموجبتان لا تنتجان فيه لأن الشي‌ء الواحد قد يوجب لشيئين متباينين كالجسم للحجر و الحيوان و للمتفقين كالإنسان و الناطق، و النتيجة في أحد المثالين سالبة و في الآخر موجبة، و السالبتان كذلك لا تنتجان (سي، ب، ١٤٦، ٧)- إن المطلقتين تنتجان في هذا الشكل (الثاني) و كذا الممكنتان. و الحق أنه إنما ينتج من المطلقتين إذا كانت السالبة منعكسة على نفسها، و هي المشروطة بشرط دوام الموضوع موصوفا بما وصف به. و أما من الممكنتين فلا ينتج أصلا (سي، ب، ١٤٧، ٦)- اختلاط الممكن مع غيره في الشكل الثاني، فإذا اختلط مع الضروري فيه كانت النتيجة ضرورية سواء كانتا موجبتين أو سالبتين أو أحدهما موجبة و الأخرى سالبة (سي، ب، ١٥٧، ٧)- الشكل الثاني فيمكن نتاج الكبرى السالبة من الكليتين بالنتيجة و عكس الصغرى ثم عكس النتيجة الثانية، و لكن هذا لا يكون دورا عند أكثرهم لأنه يحتاج إلى عكس زائد و في الحقيقة هو دور (سي، ب، ١٨١، ١٠)- متى حمل الحدّ الأوسط على الطرفين جميعا، أعني على موضوع المطلوب و على محموله ... فلنسمّ مثل هذا التأليف الشكل الثاني (ش، ق، ١٥٩، ١٠)- هذا الشكل (الثاني) ليس يوجد فيه قياس كامل و توجد فيه قياسات منتجة (ش، ق، ١٥٩، ١٦)- في هذا الشكل (الثاني) ... الكبرى كلّية و الثانية مخالفة لها في الكيفية (ش، ق، ١٦٤، ١٨)- كل قياس يكون في هذا الشكل (الثاني) ...

هو غير كامل (ش، ق، ١٦٤، ٢٢)- من الاضطرار أن يكون في هذا الشكل (الثاني) قياس (ش، ق، ١٦٤، ٢٢)- لا يكون في هذا الشكل (الثاني) نتيجة موجبة و إنما تكون سالبة كلّية او جزئية (ش، ق، ١٦٤، ٢٥)- إن كان الحدّ الأوسط محمولا في أحدهما مسلوبا عن الآخر على جهة الحمل لا على جهة الوضع، فإنه يكون الشكل الثاني (ش، ق، ٢٦١، ١٥)- في الشكل الثاني ... قد يمكن أن تكون نتيجة صادقة عن مقدّمات كاذبة (ش، ق، ٢٨٩، ٥)- جميع المطالب تبيّن بالخلف في الشكل الثاني (ش، ق، ٣١٦، ٥)- الشكل الثاني ... يمكن أن يكون فيه قياس من مقدّمتين متقابلتين: إما على طريق التضاد و إما على طريق التناقض (ش، ق، ٣٢٤، ١٨)- الشكل الثاني ليس ينتج موجبة (ش، ب، ٤١٠، ٧)- إذا كان سلب المحمول عن الموضوع من قبل سلب الطبيعة المحيطة به عن الموضوع، ائتلف ذلك في الشكل الثاني (ش، ب، ٤١١، ١٢)- الغلط الذي هو سالب كلّي ... يعرض في الشكل الأول و الشكل الثاني (ش، ب، ٤١٥، ١٥)- في الشكل الثاني ... ليس يمكن أن ينتج فيه سالب كاذب من مقدّمتين كلتاهما كاذبة بالكلّ (ش، ب، ٤١٦، ٢٢)- إنّ الحدّ الأوسط إن كان محمولا في الصغرى و موضوعا في الكبرى فهو الشكل الأول لأنه‌