- جواب النداء إقبال أو إعراض، و جواب التضرّع و الطلبة بذل أو منع، و جواب الأمر و النهي و ما شاكله طاعة أو معصية، و جواب السؤال عن الشي‌ء إيجاب أو سلب و هما جميعا قول جازم (ف، ح، ١٦٣، ١٨)- كلّ صناعة من الصنائع القياسيّة الخمس فيها ضرب أو ضروب من السؤال خاصّ بها، ففي الفلسفة سؤال برهانيّ، و في الجدل سؤال جدليّ، و في السفسطة سؤال سوفسطائيّ، و في الخطابة سؤال خطبيّ، و في الشعر سؤال شعريّ (ف، ح، ٢٢٦، ١٢)- للسؤال في كلّ صناعة أمكنة ينجح فيها و أمكنة لا ينجح فيها (ف، ح، ٢٢٦، ١٦)- أمّا السؤال عن المذهب فهو أمر خارج عن الجدل، و إن كان شيئا لا بد منه؛ بل إنّما هو تمهيد لما يحتاج إليه ليجادل عليه بعد ذلك (س، ج، ٣٠، ٥)- إنّ السؤال للتسلّم، و التسلّم بعد التسليم، و التسليم على الاختيار، فالسائل إمّا أن ينتفع بكل ما يسلّم له، أو لا تكون له فائدة من السؤال (س، س، ٦٠، ١١)- إنّما السؤال سؤال من جهة ما يلزم تسليم أحد طرفيه، و ذلك باعتبار حال الحق في نفسه، لا باعتبار فائدة أو غيرها، فإذا تركت الفائدة و راجعت حال الحق في نفسه كان الجواب حقا (س، س، ٦٨، ١٠)- السؤال على طريق التعليم ... قد يكون بالاسم المشترك (ش، ع، ١١٢، ٧)

سؤال برهاني‌

- أما (السؤال) البرهاني فهو سؤال عن الماهيّة، و الجواب ينبغي أن يقع بها لا بغيرها (ز، ع، ٦٥، ٦)

سؤال تعليمي‌

- السؤال التعليمي هو استدعاء المسئول الذي علّم السائل أن عنده برهان المطلوب الذي يستدعيه تعليم برهانه (ف، ج، ٤٦، ٢)

سؤال التقرير

- سؤال التقرير هو الذي يطالب به المجيب أن يسلّم أحد جزئي النقيض على التحصيل دون مقابلة، و يعمل فيه على أن ذلك الجزء وحده هو الذي سبيله أن يسلّمه المجيب (ف، ج، ٤٣، ٧)

سؤال جدلي‌

- السؤال الجدلي، إما سؤال تحيير، و إما سؤال تقرير. و كذلك السوفسطائي ينقسم هذه القسمة، فسؤال التحيير هو الذي يفرض به إلى المجيب أن يسلّم أي النقيضين شاء، و يجعل الأمر إليه في أن يختار أيّهما أحب أو رأى أنه هو الأجود له فيسلّمه (ف، ج، ٤٣، ٤)- المستعمل في السؤال الجدلي جزء التناقض، و في السؤال العلمي جزءا التضاد، و المستدعى بالسؤال الجدلي تسليم أحد جزئي التناقض أيّهما أحبّ المجيب و بالسؤال العلمي العلم اليقين بالجزء الصادق من جزئي التضاد (ف، ج، ٤٤، ١٦)- السؤال الجدلي هو استدعاء المسئول تسليم قضية يقصد السائل إبطالها أو استعمالها في إبطال أخرى تسلّمها من قبل (ف، ج، ٤٦، ٣)- السؤال الجدليّ يستعمل في المكانين، أحدهما سؤالا يلتمس به تسلّم وضع يقصد السائل إبطاله و المجيب حفظه أو نصرته، و الثاني‌