١٥٤، ٣)- اختلاط الممكن مع غيره في الشكل الثاني، فإذا اختلط مع الضروري فيه كانت النتيجة ضرورية سواء كانتا موجبتين أو سالبتين أو أحدهما موجبة و الأخرى سالبة (سي، ب، ١٥٧، ٧)- ما كان من الممكن على الأكثر لا على التساوي فإنّ أحد المتقابلين فيها أحرى بالصدق من الثاني إذا كان وجوده أحرى من لا وجوده (ش، ع، ٩٩، ١١)- في الممكن الذي على التساوي ... ليس أحد المتقابلين فيه أحرى بالصدق من الآخر (ش، ع، ٩٩، ١٦)- في الممكن على الأقلّ ... كذب أحد المتقابلين فيهما أحرى بالكذب من الثاني (ش، ع، ٩٩، ١٩)- الممكن هو ما ليس بضروري الوجود و لذلك قد يمكن فيه أن يوجد و الّا يوجد (ش، ع، ١١٨، ١٧)- السالب من الممتنع يلزم الموجب من الممكن، و الموجب عن الممتنع يلزم السالب من الممكن (ش، ع، ١٢٠، ٢٢)- لم يلزم عن سالبة الممكن موجبة الواجب (ش، ع، ١٢١، ٥)- ما هو ممكن أن يوجد فهو ممكن أن يوجد و الّا يوجد، و ما هو ممكن أن يوجد و الّا يوجد فليس هو واجبا أن يوجد و لا واجب الّا يوجد (ش، ع، ١٢٢، ٢٢)- ... الممكن ... يقال على أكثر من معنى واحد (ش، ع، ١٢٣، ١٧)- ليس كل ما يقال أنه ممكن أن يفعل كذا أو يقبل ففيه قوة الّا يفعل و على أن يفعل (ش، ع، ١٢٣، ١٨)- ليس كل ممكن فهو ممكن لأن يقبل الأشياء المتقابلة و لا أيضا الممكن مما يقال بتواطؤ حتى يكون نوعا واحدا، بل اسم الممكن مما يقال باشتراك الاسم و ذلك أنّا قد نقول ممكن فيما هو موجود بالفعل (ش، ع، ١٢٤، ٦)- ممكن بمعنى أن من شأنه أن يوجد في المستقبل و هذا الإمكان إنما يوجد في الأشياء المتحرّكة وحدها فاسدة كانت أو غير فاسدة (ش، ع، ١٢٤، ١١)- الممكن هو الذي إذا أنزل بالفعل لم يلزم عن إنزاله محال (ش، ق، ١٤٧، ١٠)- الممكن مضاد للضروري (ش، ق، ١٤٧، ١٦)- الممكن بالجملة هو الذي ليس بالضروري و متى وضع موجودا لم يعرض من ذلك محال؛ و يعني بالممكن ... ما يشتمل الشي‌ء الموجود بالفعل و المعدوم (ش، ق، ١٨٧، ٥)- جنس الممكن هو المعدوم و الفصل الذي يخصه هو إذا وضع موجودا لم يلزم عنه محال (ش، ق، ١٨٨، ١١)- الممكن مضاد للضروري (ش، ق، ١٨٨، ٢٣)- الممكن يقال على ثلاثة أضرب: أحدها الممكن على الأكثر ... و الثاني الممكن على الأقلّ و هو الذي يقابل الممكن على الأكثر ...

و للثالث الممكن على التساوي و هو الذي يمكن أن يكون و الّا يكون على التساوي (ش، ق، ١٨٩، ٦)- الممكن الذي على الأقل و على التساوي ...

ليس تستعمله صناعة البرهان و قد تستعمله صنائع كثيرة مثل الخطابة، فإنها قد تستعمل الممكن على التساوي. و أما الزجر و التكهّن فإنها قد تستعمل الذي على الأقلّ (ش، ق،