شرح الهيات شفاء - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٨٤ - مرورى بر مباحث پيشين

اِنَّ الْقُوَّةَ تَكُونُ مَعَ الفِعْلِ وَلا تَتَقَدَّمُهُ، وَقالَ بِهذا اَيْضاً قَوْمٌ مِنَ الْوارِدينَ بَعْدَهُ بِحين كَثير. فَالْقائِلُ بِهذا الْقَوْل كَأَنَّهُ يَقُولُ: اِنَّ الْقاعِدَ لَيْسَ يَقْوى عَلَى الْقِيامِ اَىْ لا يُمْكِنُ في جِبِلَّتِهِ اَنْ يَقُوْمَ ما لَمْ يَقُمْ، فَكَيْفَ يَقُومُ؟ وَاِنَّ الْخَشَبَ لَيْسَ في جِبِلَّتِهِ اَنْ يُنْحَتَ مِنْهُ بابٌ، فَكَيْفَ يُنْحَت؟

وَهذا الْقائِلُ لا مَحالَةَ غَيْرُ قَوِىٍّ عَلى اَنْ يَرى وَعَلى اَنْ يَبْصُر فِى الْيَوْمِ الْواحِدِ مِراراً، فَيَكُونُ بِالْحَقيقَةِ اَعْمى، بَلْ كُلُّ ما لَيْسَ مَوْجُوداً وَلا قُوَّةَ عَلى اَنْ يُوْجَدَ فَاِنَّهُ مُسْتَحيلُ الْوُجُودِ. والشَّىْءُ الّذي هُوَ مُمْكِنٌ اَنْ يَكُونَ فَهُوَ مُمْكِنٌ اَنْ لا يَكُونَ، وَاِلاّ كانَ واجِباً اَنْ يَكُوْنَ، وَالْمُمْكِنُ اَنْ يَكُونَ لا يَخْلُوْ اِمّا اَنْ يَكُونَ مُمْكِناً اَنْ يَكُونَ شَيْئاً آخَرَ وَاَنْ لا يَكُونَ، وَهذا هُوَ الْمَوْضُوعُ لِلشَّىْءِ الَّذي مِنْ شَأنِهِ اَنْ تَحُلَّهُ صُوْرَتُه. واِمّا اَنْ يَكُونَ كَذلِكَ بِاعْتِبارِ نَفْسِهِ، كَالْبَياضِ اِذا كانَ يُمْكِنُ اَنْ يَكُوْنَ وَيُمْكِنُ اَنْ لا يَكُونَ في نَفْسِهِ، فَهذا لا يَخْلُو اِمّا اَنْ يَكُونَ شَيْئاً اِذا وُجِدَ كانَ قائِماً بِنَفْسِهِ، حَتّى يَكُونَ اِمْكانُ وُجُودِهِ هُوَ اَنَّهُ يُمْكِنُ اَنْ يَكُونَ قائِماً مُجَرَّداً، اَوْ يَكُونُ اِذا كانَ مُوْجُوداً وُجِدَ في غَيْرِهِ.

مرورى بر مباحث پيشين

از مباحث پيشين اين نكته بدست آمد كه قوّه در اصطلاح فلسفى گاهى به قوه فاعلى و مبدأ تغيير و حركت اطلاق مى‌‌شود و گاهى به قوّه انفعالى كه در