العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٨ - الرابع کون المحال به ثابتاً فِی ذمّة المحِیل

لکن لا یبعد[١] کفایة حصول . . . . . . .

* وهو المنصور، وربّما تکون الحوالة بما یستقرضه من الحوالة علی البریء.(صدرالدین الصدر).

* هذا هو الأقوی، کما مرّ. (الإصطهباناتی).

* وهو الأقوی، فلا تصحّ فی ما ذکره من الفرعین. (البروجردی).

* وهو الأقوی. (عبدالهادی الشیرازی).

* وهو الأظهر. (عبدالله الشیرازی).

* وهو الصحیح الموافق لحقیقة الحوالة. (الفانی).

* وهو المنصور، بل الأقوی عدم الصحّة فی الفرع اللاحق. (الخمینی).

* وهو المنصور؛ إذ النقل بالفعل یقتضی وجود المنقول بالفعل، والنقل بالنسبة إلیما یوجد تعلیقی. (المرعشی).

* وهو الأقوی، کما مرّ فی الضمان. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* قد مرّ فی باب الضمان أنّه الأحوط، بل الأقوی. (اللنکرانی).

[١] قد تقدّم الإشکال فی کفایة ذلک فی باب الضمان الجاری وجهه فی المقام أیضاً،فالمشهور هو المنصور. (آقا ضیاء).

* بل بعید، والأقوی ما علیه المشهور. (صدرالدین الصدر).

* فیه إشکال، بل منع، وکذا فی ما بعده[أ]. (الخوئی).

* مع إقدام العرف والعقلاء علیه؛ حتّی لا یکون شمول العمومات له من التمسّک بالعامّ فی الشبهة المصداقیّة، ثمّ إنّه لو لم تصدق الحوالة وشملته العمومات یصحّ بناءًعلی مبناه قدّس سرّه . (السبزواری).

* فیه إشکال. (حسن القمّی).

[أ] وفی نسخةٍ اُخری منه قدّس سرّه : فیه إشکال والاحتیاط لا یُترک فیه وفی ما بعده.