العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٦ - وطء من شکّ فِی إکمالها تسع سنِین

ولا تثبت الدِیَة، کما مرّ، ولکنّ الأحوط[١] الإنفاق علیها ما دامت حیّة[٢] .

(مسألة ٦) : إذا کان المفضی صغیراً أو مجنوناً ففی کون الدِیَة علیهما أو علی عاقلتهما إشکال[٣] ، وإن کان الوجه الثانی لا یخلو من قوّة[٤] .

(مسألة ٧) : إذا حصل بالدخول قبل التسع عیب آخر غیر الإفضاء ضمن أرشَه، وکذا إذا حصل مع الإفضاء عیب آخر یوجب الأرش أو الدِیَة ضمنه مع دِیَة الإفضاء.

(مسألة ٨) : إذا شکّ فی إکمالها تسع سنین لا یجوز له وطؤها؛

[١] بل الأقوی؛ لإطلاق الصحیحة[أ] المتقدّمة. (آقاضیاء).

* استحباباً. (الکوه کَمَری).

* وإن کان الأقوی عدم الوجوب. (الخمینی).

* بل الأقوی. (زین الدین).

[٢] لا یُترک؛ إذ القول بالوجوب من حیث الدلیل قویّ، والمانع عن الإفتاء به ذهاب المشهور إلی عدم الوجوب. (الروحانی).

[٣] الأقوی الثانی. (المرعشی).

* مقتضی القاعدة کون دِیَتهما علی العاقلة. (تقی القمّی).

[٤] محلّ تأمّل. (الخمینی).

* بل لا ینبغی الإشکال فیه فی المجنون. (زین الدین).

* القوّة فی إفضاء الصبیّ محلّ تأمّل. (حسن القمّی).

* بل الأوّل أقوی. (الروحانی).

[أ] الوسائل: الباب (٤٥) من أبواب مقدّمات النکاح وآدابه، ح١.