العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٣ - المکروه عند إِیقاع العقد

وِکارٍ، أو رِکاز».[أ] العِرْس: التزویج، والخُرْس: النِفاس، والعِذار[١] : الخِتان،

والوِکار: شراء الدار، والرِکاز: العَود من مکّة.

ومنها : الخِطبة أمام العقد بما یشتمل علی الحمد والشهادتین والصلاة علی النبیِّ صلی الله علیه و آله [٢] والأئمّة علیهم السلام، والوصیّة بالتقوی، والدعاء للزوجَین، والظاهر کفایة اشتمالها علی الحمد والصلاة علی النبیّ وآله. ولا یبعد استحبابها أمام الخِطبة أیضاً.

ومنها : الإشهاد[٣] فی الدائم والإعلان به، ولا یُشترط فی صحّة العقد عندنا.

ومنها : إیقاع العقد لیلاً[٤] .

(مسألة ٦) : یُکرَه عند التزویج اُمور[٥] :

منها : إیقاع العقد والقمر فی العقرب، أی فی برجها، لا المنازل المنسوبة إلیها، وهی: القلب والإکلیل والزبانا والشولة.

[١] بکسر العین. (الفیروزآبادی).

[٢] بل الظاهر کفایة الحمد فقط أیضاً. (السبزواری).

[٣] لعلّ استحبابه لا یختصّ بالدائم إذا کان مُعرِضاً لتولید الولد. (حسن القمّی).

[٤] الظاهر ورود الخبر فی الزفاف، لا العقد. (المرعشی).

[٥] قد تقدّم أنّ الأحوط رعایتها ورعایة غیرها المذکورة فی کتب السنن رجاءً.(المرعشی).

[أ] من لا یحضره الفقیه: ٣/٤٠٢، ح ٤٤٠٤، الوسائل: الباب (٤٠) من أبواب مقدّمات النکاح، ح ٥.