العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢١٠ - وجوب التستّر علِی النساء وحرمة النظر علِی الرجال وحکم العکس

(مسألة٥١) : یجب علی النساء التستّر، کما یحرم علی الرجال النظر،ولا یجب علی الرجال التستّر وإن کان یحرم علی النساء النظر. نعم،حال الرجال بالنسبة إلی العورة حال النساء[١] ، ویجب علیهم التستّر[٢]

قطعاً، وکذا صورة عدم التمییز بین کونه رجلاً أو امرأةً، وإنساناً أو حیواناً، والعموم فی الآیة غیر مبیّن، فیوخذ منه بالقدر المتیقّن، وما استظهره من الآیة من اشتراط جواز النظر بأمرٍ وجودیٍّ ممنوع. (کاشف الغطاء).

* بل الأحوط. (الکوه کَمَری).

* فی الظهور منع، نعم، هو أحوط. (الفانی).

* الأقوی جواز النظر. (الخمینی).

* بل الأظهر الثانی فی غیر الممیّز؛ لعدم الفرق بینه وبین الحیوان، مع أنّ استصحاب عدم البلوغ والتمیّز لا مانع منه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل الأقوی الثانی. (زین الدین).

* بل الثانی؛ للأصل. (حسن القمّی).

* بل الثانی. (تقی القمّی).

* بل الأظهر عدم الوجوب. (الروحانی).

* بل الثانی، لا للانصراف، بل للاستصحاب. (اللنکرانی).

[١] فیجب علیهم سترها مع عدم الأمن عن الناظر المحترم. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* العبارة لا تخلو من مسامحة. (اللنکرانی).

[٢] جملة مستأنفة، أو عطف علی جملة، ولا یجب علی الرجال التستّر. (عبدالهادی الشیرازی).

* علی الأحوط. (الخوئی).

* الظاهر عدم وجوب سَتر غیر العورة علی الرجل وإن علم بتعمّد النساء النظر إلیه،