العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٤ - حکم العبد والأمة المبعّضِین

ثلاثَ وأمة، أو حُرَّتَین وأمَتَین[١] ، وللعبد أن یجمع بین أربع إماءٍ، أو حرّةٍ وأمَتَین، أو حُرَّتَین[٢] ، ولا یجوز له أن یجمع بین أمَتَین وحُرّتَین[٣] ، أو ثلاث حرائر، أو أربع حرائر، أو ثلاث إماءٍ[٤] وحرّة[٥] ، کما لا یجوز للحرّ أیضاً أن یجمع بین ثلاث إماءٍ[٦] وحرّة.

(مسألة ١) : إذا کان العبد مُبَعَّضاً أو الأمة مُبَعَّضةً ففی لحوقهما بالحرّ أو القِنّ إشکال، ومقتضی الاحتیاط[٧] ......

تزویج غیرهما من النساء، حرّةً کانت أو أمة. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* وإذا جمع بین حُرَّتَین فهما تمام نصابه. (زین الدین).

[١] أی لا یجوز له تزویج أکثر منهما من جنسهنّ، وأمّا الحرائر فیجوز أن یتزوّج منهنّ، کما سیأتی. (المرعشی).

[٢] لا أزید منهما من جنسهما ومن الإماء. (المرعشی).

[٣] ولا أمة وحرّتَین. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٤] هذا الحکم وإن کان صحیحاً لکن لیس متفرّعاً علی عدم جواز الجمع بین أزیدمن حرّتَین. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٥] ولا بین حرّتَین وأمة. (صدرالدین الصدر).

* ولا بین أمةٍ وحُرّتَین. (زین الدین).

[٦] یعلم حکمه من عدم جواز الأزید من أمَتَین. (المرعشی).

* بعد ما علم عدم جواز الجمع له بین أزید من أمَتَین علم عدم جواز الجمع بین ثلاث إماء، سواء کانت معهنّ حرّة أم لا، فذکر الحرّة غیر محتاجٍ إلیه. (محمّد رضاالگلپایگانی).

[٧] لا یُترک. (الإصفهانی، الإصطهباناتی، البروجردی، عبدالله الشیرازی، الخمینی،