العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٨ - شرط تعِیِین الزوج والزوجة

علی ذلک[١] : من لفظٍ، أو فعلٍ، أو قرینةٍ خارجیّةٍ[٢] مفهمةٍ فلا یبعد الصحّة[٣] ، وإن کان الأحوط[٤] خلافه، ولا یلزم تمیّز ذلک[٥] المعیّن عندهما حال العقد، بل یکفی التمیّز[٦] الواقعیّ[٧] مع إمکان العلم به بعد ذلک، کما إذا قال: «زوّجتُکَ بِنتِی الکبری» ولم یکن حال العقد عالماً بتاریخ تولّد البنتَین،

* المعاهدة الخارجیّة ملازمة مع تحقّق الدالّ عرفاً، فکیف یفرض الانفکاک بینهما؟!(السبزواری).

[١] العبارة لا تخلو من إجمال؛ فإنّ تحقّق المعاهدة مع انتفاء ما یدلّ علی وحدةالمقصود غیر متصوّر، وإجراء العقد مبنیّاً علی المعاهدة یدلّ علی وحدته فی العقدأیضاً. (البروجردی).

* بأن اتّفقا علی معیَّنٍ ولم یذکراه فی العقد إلّا باللفظ المشترک، فقال مثلاً: «زوّجتُکَ ابنَتِی» مع تعدّد بناته فی الخارج. (زین الدین).

[٢] أی غیر المعاهدة. (اللنکرانی).

[٣] بل یبعد. (الکوه کَمَری).

* مشکل، فلا یُترک الاحتیاط. (الشریعتمداری).

* إن قیل بوقوع العقد مبنیّاً وکفایة البناء فی باب الإنشاء، ولا تخلو الصغری والکبری من شوب الإشکال. (المرعشی).

[٤] لا یُترک. (عبدالله الشیرازی).

[٥] الأحوط اعتباره. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

[٦] فیه تأمّل. (الإصفهانی).

[٧] محلّ تأمّل. (الإصطهباناتی).

* لا یخلو من نظر وإشکال، بل الأحوط اعتبار التمییز عندهما حال العقد.(البجنوردی).

* فیه تأمّل. (حسن القمّی).