العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٤ - الثالث الرضا من المحِیل والمحتال

کما هو ظاهر المشهور[١] ، لکنّ الأقوی[٢] عدم[٣] اعتباره، کما مال إلیه بعض[أ] متأخِّرِی المتأخِّرِین.

الثالث : الرضا من المحیل والمحتال بلا إشکال. وما عن بعضهم[ب]: من عدم اعتبار[٤] رضا المحیل فیما لو تبرّع المحال علیه بالوفاء، بأن قال

[١] وهو الصحیح، کما تقدّم. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* وهو الأقوی. (الإصفهانی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* وهو المنصور. (صدرالدین الصدر، الإصطهباناتی).

* وهو الأقوی؛ للإجماع علی بطلان التعلیق فی العقود، وقد تقدّم أنّه من العقود.(البجنوردی).

* للاتّفاق الّذی خُیِّلَ أنّه إجماع، وقد تقدّم مراراً أنّه أعمّ منه، وفی ما نحن فیه تری فتواهم بالاشتراط مستندةً إلی وجوهٍ مذکورةٍ فی المبسوطات. (المرعشی).

* الاحتیاط برعایة ما علیه المشهور لا یُترک. (الروحانی).

[٢] فیه إشکال؛ لظهور الإطلاق فی معاقد کلماتهم علی وجهٍ لا ینصرف عن المقام.(آقاضیاء).

* فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* فیه نظر وتأمّل. (عبدالله الشیرازی).

[٣] بل المشهور أقوی. (الکوه کَمَری).

[٤] أی یشترط الرضا منه. (الفیروزآبادی).

[أ] مجمع الفائدة للمحقّق الأردبیلی: ٩/٣٠٧، وراجع مهذّب الأحکام للمحقّق السبزواری :٢٠/٣٠٨ _ ٣٠٩.

[ب] تذکرة الفقهاء (ط ج): ١٤/٤٤٢، مسالک الأفهام: ٤/٢١٤، الحدائق الناضرة: ٢١/٤٩، حاشیةمجمع الفائدة والبرهان للبهبهانی: ٤١٩، ریاض المسائل للطباطبائی: ٨/٥٩٠.