آموزش علوم قرآن ط سازمان تبليغات - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٤٩ - درس صدم آيا جز خدا كسى، تأويل قرآن را مىداند؟

درس صدم آيا جز خدا كسى، تأويل قرآن را مى‌داند؟

در اينجا پرسشى از دو جنبه مطرح است: يك جنبه كه عام است، اينكه آيا كسى مى‌تواند بر تأويل متشابهات، بلكه تأويل همه آيات قرآن آگاه گردد؟ جنبه دوم پرسش كه خاص است، اينكه از آيه: وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا.[١] چه استنباط مى‌شود؟ آيا «واو» در اول «الرّاسخون» براى تشريك است يا استئناف [ «واو» براى مشاركت دادن راسخان در دانستن تأويل قرآن است يا آنكه آغاز جمله جديدى بيان مى‌كند؟] در پاسخ جنبه اول، بايد گفت: ترديدى نيست، همان‌طوركه قرآن دربرگيرنده آيات محكم است، دربرگيرنده آيات متشابه نيز هست و هواپرستان و آنان كه قصد فساد دارند، تلاش مى‌كنند كه آيات متشابه قرآن را هماهنگ با اهداف باطل و نادرست خود تأويل كنند. قرآن خود به اين موضوع اشاره مى‌كند: فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ‌.[٢] (آن گروهى كه در دلشان ميل به باطل است، از پى آيات متشابه رفته تا به تأويل كردن آن در دين، راه شبهه و فتنه‌گرى پديد آرند، در صورتى كه تأويل آن كسى جز خدا نداند و اهل دانش گويند ما به همه قرآن گرويديم كه همه محكم و متشابه قرآن از سوى پروردگار ما آمده است). همان گونه كه در روايت آمده است:[٣] اگر نبودند علماى ربانى در هر روزگار و مكانى و آنان تأويلهاى‌

[١] آل عمران، ٧.

[٢] ر. ك: سفينة البحار، ج ١، ص ٥٥.

[٣] ر. ك: سفينة البحار، ج ١، ص ٥٥.