تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى - علامه جعفری - الصفحة ٣١٩ - چون پيامبران نقطه اتكاء و سنجش واقعى بودند ، لذا پاداشى به پيامبرى خود نمى خواستند

((٥٧٤)) هر نبى مى گفت با قوم از صفا من نخواهم مزد پيغام از شما
((٥٧٥)) من دليلم حق شما را مشترى داد حق دلاليم هر دو سرى
چون پيامبران نقطه اتكاء و سنجش واقعى بودند ، لذا پاداشى به پيامبرى خود نمى خواستند مضمون بيت فوق در آيات متعددى آمده است و ما آنها را در بحث آيات مربوطه متذكر شده‌ايم ، تنها نكته‌اى كه در اين مورد بايستى مطرح شود اين است كه بعضى از بىخبران مى گويند : پيامبر اسلام محبت و احترام به خاندانش را پاداش پيامبرى و زحمات خود مقرر داشته است و اين يك مطلب طبيعى است ، زيرا انسان دامنه شخصيت خود را در خاندان خود مى بيند و به همين جهت است كه خمس را براى آنها مقرر كرده است .
اين مطلب به هيچ وجه درست نيست ، زيرا چنان كه تمام تواريخ معتبر اسلامى و مورد نزول بعضى از آيات نشان مى دهد (١) و همچنين معرفىها و توصيه هايى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله در باره على و فرزندانش نموده و مدارك معتبر اسلامى همه آنها را نقل نموده است ، كاشف از اين است كه مسئله ولايت و پيشوايى خاندان عصمت و طهارت مربوط به خويشاوندى با پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نبوده است . آيا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله مى توانست مخالف آيه شريفه قرآن كه مى گويد :
« . . . وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ؟ قالَ لا يَنالُ عَهْدِي اَلظَّالِمِينَ ٢ : ١٢٤ . » (٢)

(١) مانند آيهء مباهله : « فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ الله عَلَى اَلْكاذِبِينَ . » انسانى ١٠ - ٣٠ ٣ : ٦١ سوره آل عمران ، آيه ٦١ . .
(٢) سوره بقره ، آيهء ١٢٤ . .