كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٨٣ - فائدة

البصريين هو الابتداء. و أما عند غيرهم، فقال بعضهم الابتداء عامل في المبتدأ و المبتدأ في الخبر. و قال بعضهم كلّ واحد منهما عامل في الآخر. و على هذا لا يكونان مجرّدين عن العوامل اللفظية، و على القول الثاني لا يكون الخبر فقط مجرّدا عنها. هذا كله خلاصة ما في العباب‌ [١] و الإرشاد [٢] و الفوائد الضيائية [٣] و غيرها.

الابتدائي:

[في الانكليزية]

Subjective) belonging to the subject of the sentence (

[في الفرنسية]

Subjectif) qui appartient au sujet de la phrase (

عند أهل المعاني هو الكلام الملقى مع الخالي عن الحكم و التردّد فيه سواء نزل منزلة المنكر أو المتردّد أو لا، كقولك: زيد قائم لمن لا يعلم قيامه و لا يتردّد فيه. و قوله تعالى:

إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ‌ [٤] من الابتدائي أيضا. و إنما سمّي به لأنّه ابتداء كلام من غير سبق طلب أو إنكار. كذا في الأطول و سيجي‌ء في لفظ المقتضى أيضا.

الابتدائية:

[في الانكليزية]Subjective sentence )replacing the subject(

[في الفرنسية]Phrase subjective )tenant lieu du sujet(

عند النحاة تطلق على جملة من الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب و تسمّى مستأنفة أيضا، و على الجملة المقدّرة بالمبتدإ.

الابتداء الجزئي:

[في الانكليزية]Incubation ،inhibition

[في الفرنسية]Incubation ،inhibition

عندهم هو الزّمان الذي لا تظهر فيه أعراض النوبة، كذا في بحر الجواهر.

الابتداء الكلّي:

[في الانكليزية]Time of immaturity

[في الفرنسية]Temps d'immaturite

عند الأطباء هو الزمان الذي لا تظهر فيه دلائل النضج.

ابتداء المرض:

[في الانكليزية]

Beginning of the sickness) manifestation of the first symptoms (

[في الفرنسية]

Declenchement de la maladie) debut des symptomes de la malE

هو عند الأطباء وقت ظهور ضرر الفعل قبل التّزايد و هو أوّل زمان حدوث المرض، و هو الوقت الذي لا جزء له، و يقال على الأيام الثلاثة الأول. قال النفيس‌ [٥]: هو وقت ظهور ضرر الفعل لا الوقت الذي يطرح العليل نفسه على الفراش، فإنّ من الناس من لا يطرح نفسه على الفراش في المرض.

[١] العباب الزاخر و اللباب الفاخر للحسن بن محمد العمري الصاغاني (- ٦٥٠ ه/ ١٢٥٢ م)، كتاب في اللغة يقع في عشرين مجلدا ألفه لابن العلقمي وزير المستعصم العباسي. و قد رتبه مؤلفه على ترتيب صحاح الجوهري لكن المنيّة وافته قبل أن يتمّه. كشف الظنون ٢/ ١١٢٢، الاعلام ٢/ ٢١٤، اكتفاء القنوع ٣٢١،Gals ,I ، (٤) ٦١٤.

[٢] الإرشاد أو إرشاد الهادي في النحو، لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (- ٧٩٢ ه/ ١٣٨٩ م) ألّفه سنة ٧٧٨ ه و عليه شروح كثيرة منها شرح تلميذه شاه فتح اللّه الشرواني و علاء الدين البخاري و علاء الدين علي بن محمد البسطامي المعروف بمصنفك ... و غيرهم. كشف الظنون ١/ ٦٧- ٦٦.

[٣] الفوائد الضيائية أو شرح ملا جامي على الكافية لنور الدين ملا عبد الرحمن بن أحمد بن حمد الجامي (- ٨٩٨ ه/ ١٤٩٢ م) و هو من أحسن الشروح على كافيه ابن الحاجب. فرغ منها سنة ٨٩٧ ه. بومباي ١٢٧٨ ه. معجم المطبوعات العربية ٦٧٢.

[٤] هود/ ٣٧، المؤمنون/ ٢٧.

[٥] النفيس: هو علي بن أبي الحزم القرشي، علاء الدين الملقب بابن النفيس. ولد في دمشق و توفي بمصر عام ٦٨٧ ه/ ١٢٨٨ م. أعلم أهل عصره بالطب. له الكثير من المصنفات الطبية، و المنطقية و غيرها. الاعلام ٤/ ٢٧٠- ٢٧١، طبقات السبكي ٥/ ١٢٩، شذرات الذهب ٥/ ٤٠١، النجوم الزاهرة ٧/ ٣٧٧، مفتاح السعادة ١/ ٢٦٩، معجم الأطباء ٢٩٢.