كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٣٧٦ - فائدة

موجود تال. و عند المحاسبين هو العدد المنسوب إليه و العدد المنسوب يسمى مقدّما و وجه التسمية ظاهر، و هو أنّ المنسوب بمنزلة المضاف و المنسوب إليه بمنزلة المضاف إليه.

و لا شكّ أنّ المضاف مقدّم على المضاف إليه و هو تال عنه، و يجي‌ء في لفظ النسبة.

التأليف:

[في الانكليزية]Composition .synthesis

[في الفرنسية]Composition ،synthese

هو لغة إيقاع الألف بين شيئين أو أكثر، و عرفا مرادف التركيب و هو جعل الأشياء بحيث يطلق عليه اسم الواحد. و قد يقال التأليف جمع أشياء متناسبة و يشعر به اشتقاقه من الألفة فهو أخصّ من التركيب، كذا في البرجندي شرح مختصر الوقاية في الخطبة. و يعلم من ذلك حدّ المؤلف فهو مرادف للمركّب أو أخصّ منه. و قد يطلق المؤلف على معنى أعمّ من معنى المركّب على ما ستعرف في لفظ الجسم. و يجي‌ء توضيح التعريف في لفظ المركّب. و تأليف النسبة عند المهندسين عبارة عن ضرب قدر نسبة في قدر نسبة أخرى لتحصل النسبة المؤلّفة مثلا بين عددين أو مقدارين نسبة الثلث و بين آخرين نسبة النصف، و أردنا تأليف النسبتين فنضرب‌ [١] الثلاثة التي هي قدر نسبة الثلث في الاثنين الذي هو قدر نسبة النصف حصل ستة و هي قدر النسبة المؤلفة، و نسبة الواحد إلى الستة بالسّدس و هي النسبة المؤلفة. و معنى قدر النسبة يجي‌ء في لفظ القدر، و يقابله تجزئة النسبة و هي قسمة قدر نسبة على قدر نسبة أخرى، كما إذا أردنا قسمة قدر نسبة السّدس على قدر نسبة الثّلث، فيقسم الستة على الثلاثة يخرج اثنان و هو قدر نسبة النصف، هذا خلاصة ما في تحرير أقليدس و حاشيته.

و علم التأليف هو الموسيقى و هو من أصول الرياضي، و هو علم يبحث فيه عن أحوال النغمات فموضوعه النغمات و قد سبق في بيان أقسام الحكمة في المقدمة.

التّام:

[في الانكليزية]Complete .finished ،perfect number

[في الفرنسية]Complet .entier .acheve ،nombre parfait

بتشديد الميم ضد الناقص. و عند النحاة هو اسم مبهم يتمّ بأحد أربعة أشياء التنوين و نون التثنية و النون التي تشبه نون الجمع و الإضافة، فمثال الأول رطل في قولنا عندي رطل زيتا، و مثال الثاني منوان في قولنا عندي منوان سمنا، و مثال الثالث عشرون في قولنا عندي عشرون درهما، و مثال الرابع قدر راحة في قولنا ما في السماء قدر راحة سحابا. و عند الشعراء هو بيت يستوفي نصفه نصف الدائرة و قد سبق في لفظ البيت. و عند المحاسبين هو العدد الذي مجموع أجزائه مساو له و يجي‌ء في لفظ العدد. و عند الحكماء يطلق على الكامل.

التأنيس:

[في الانكليزية]Manifestation ،incarnation

[في الفرنسية]Attirance ،manifestation ،incarnation

على وزن التفعيل عند السبعيّة من المتكلّمين استمالة كلّ واحد من المدعوين بما يميل إليه هواه و طبعه. و في اصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم: التأنيس هو التجلّي في المظاهر الحسّية تأنيسا للمريد المبتدي بالتزكية و التصفية، و يسمّى التجلّي الفعلي لظهوره في صور الأسباب انتهى.

التأويل:

[في الانكليزية]Interpretation ،hermeneutics

[في الفرنسية]Interpretation ،hermeneutique

هو مشتق من الأول و هو لغة الرجوع.

و أمّا عند الأصوليين فقيل هو مرادف التفسير، و قيل هو الظنّ بالمراد و التفسير القطع به، فاللفظ المجمل إذا لحقه البيان بدليل ظنّي كخبر

[١] فبضرب (م).