بالميم عند الفقهاء آفة تعرض للدماغ أو القلب بسببها تتعطل القوى المدركة و المحركة حركة إرادية عن أفعالها و إظهار آثارها فيدخل فيه الغشي. و أمّا عند الأطباء فإن كان ذلك التعطل لضعف القلب و اجتماع الروح إليه بسبب تحققه في داخله فلا يجد منفذا فهو المسمّى بالغشي، و إن كان لامتلاء بطون الدماغ من بلغم غليظ فهو مخصوص باسم الإغماء كذا في البرجندي. و في جامع الرموز الإغماء ضعف القوى بغلبة الداء فيدخل فيه الغشي. و في حدود الأمراض الإغماء ضعف القوى القلبية، يقال أغمي عليه فهو مغمى عليه، و قد يطلق على الصرع الخفيف.

الأفاعيل:

[في الانكليزية]Feet of a metre )prosody(

[في الفرنسية]Pieds d'un metre )prosodie(

و تسمّى بالتفاعيل أيضا، هي عند أهل العروض الأجزاء و أصول الأجزاء تسمّى أصول الأفاعيل و سيأتي في لفظ الجزء.

الافتراض:

[في الانكليزية]Hypothesis

[في الفرنسية]Hypothese

هو عند المنطقيين طريق من طرق بيان عكوس القضايا، و هو فرض ذات الموضوع شيئا معينا و حمل وصفي الموضوع و المحمول عليه ليحصل مفهوم العكس. و إنما اعتبروا الفرض ليشتمل القضية الخارجية و الحقيقية، فالفرض هاهنا بالمعنى الأعم الجامع للتحقق، و حمل وصف الموضوع يكون بالإيجاب، و حمل وصف المحمول كما هو في الأصل إيجابا أو سلبا ليحصل العكس، أي بأن يترتب من تينك المقدمتين قياس ينتج عكس المطلوب أو يحتاج إلى ضمّ مقدمة أخرى صادقة معها، كما في بيان عكس اللادوام في الخاصتين. و الافتراض لا يجري إلّا في الموجبات و السوالب المركّبة لوجود الموضوع فيهما، كذا في شرح الشمسية و حاشيته لمولانا عبد الحكيم.

الافتراق:

[في الانكليزية]Part of the universe

[في الفرنسية]Partie de l'univers

هو عند المتكلمين قسم من الكون و سيجي‌ء.

الافتنان:

[في الانكليزية]Zeugma

[في الفرنسية]Zeugme

بالنون من باب الافتعال هو عند البلغاء الإتيان بكلام بفنين مختلفين كالجمع بين الفخر و التعزية نحو: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ [١] فإنّه تعالى عزى جميع المخلوقات من الإنس و الجنّ و الملائكة و سائر أصناف ما هو قابل للحياة، و تمدّح بالبقاء بعد فناء الموجودات في عشر ألفاظ مع وصفه ذاته بعد انفراده بالبقاء بالجلال و الإكرام سبحانه و تعالى، و منه: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا [٢] الآية جمع فيها بين هناء و عزاء، كذا في الإتقان في نوع بدائع القرآن.

أفراد:

[في الانكليزية]The three perfect men

[في الفرنسية]Les trois hommes parfaits

في اصطلاح السالكين هم ثلاثة رجال قد تحقّقوا بالتجلّي الفردي بسبب حسن اتّباعهم للنبي صلى اللّه عليه و سلم، و هم بسبب بلوغهم غاية الكمال خارجون عن دائرة قطب الأقطاب. كذا في كشف اللغات‌ [٣]. و في مرآة الأسرار بقول:

[١] الرحمن/ ٢٦- ٢٧.

[٢] مريم/ ٧٢.

[٣] أفراد: در اصطلاح سالكان سه تنان‌اند كه بتجلي فرديه به واسطه حسن متابعت حضرت رسالت‌پناه صلى اللّه عليه و آله و سلم متحقق شده‌اند و از غايت كمال كه ايشان راست خارج از دايره قطب الاقطاب‌اند كذا في كشف اللغات. و در مرآة الاسرار گويد افراد آنها باشند كه بر قلب علي كرم اللّه وجهه باشند و اينها را تعداد نيست.