كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٣٤٦ - فائدة

الأصول حرف علّة، و الصحيح بخلافه. و تنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز و غير مهموز، فالمهموز ما أحد حروفه الأصلية همزة، و غير المهموز بخلافه. فالمهموز قد يكون صحيحا كأمر و سأل و قرأ و قد يكون معتلا نحو آل و وال و كذا غير المهموز. و تنقسم قسمة أخرى إلى مضاعف و غير مضاعف. فالمضاعف في الثلاثي ما يكون عينه و لامه متماثلين، و هو أكثر. و أمّا ما يكون فاؤه و عينه متماثلين كددن فهو في غاية القلّة.

و المضاعف في الرباعي ما كرّر فيه حرفان أصليان بعد حرفين أصليين نحو زلزل، و أمّا ما فاؤه و لامه متماثلان كقلق فلا يسمّى مضاعفا.

فالمضاعف إمّا صحيح كمدّ أو معتلّ كودّ و حيّ، و كذا غير المضاعف كضرب و وعد؛ و كذا المضاعف إمّا مهموز كأزّ أو غيره كمدّ انتهى.

فعلى هذا النسبة بين الصحيح و المعتلّ تباين، و بينه و بين كلّ من المهموز و المضاعف هي العموم من وجه، و كذا النسبة بين كلّ من المعتلّ و المضاعف و المهموز.

فائدة:

لا يكون الرباعي اسما كان أو فعلا معتلا و لا مهموز الفاء و لا مضاعفا إلّا بشرط فصل حرف أصلي بين المثلين كزلزل‌ [١]، و لا يكون الخماسي مضاعفا، و قد يكون معتلّ الفاء و مهموزها نحو ورنتل و إصطبل، كذا ذكر الرضي.

بناگوش:

[في الانكليزية]Mastoid ،Wittcism

[في الفرنسية]Mastoide ،trait d'esprit

بالفارسية هو ما خلف الأذن. و عند الصوفية، نكتة المحبوب الدقيقة [٢]

البنانية [٣]

[في الانكليزية]Al -Bananiyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Bananiyya )secte(

بالنون فرقة من غلاة الشيعة أتباع بنان بن سمعان‌ [٤]. قال بنان‌ [٥] خذله الرحمن إنّ اللّه على صورة إنسان و يهلك كلّه إلّا وجهه لقوله تعالى‌ وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ [٦]، و روح اللّه حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية [٧] ثم في ابنه أبي هاشم‌ [٨] ثم في بنان‌ [٩] لعنة اللّه على هذا الشيطان، كذا في شرح المواقف‌ [١٠]

[١] زلزال (م).

[٢] بناگوش: نزد صوفيه دقيقه محبوب را گويند.

[٣] البيانية (م).

[٤] بيان بن سمعان التميمي النهدي اليمني، ظهر بالعراق في اوائل القرن الثاني الهجري و ادّعى أن جزءا إليها حلّ في الامام علي بن ابي طالب ثم في ابنه محمد بن الحنفية ثم في ابنه أبي هاشم ثم انتقل إليه هو نفسه. و قد تزايدت المخارق عنده حتى ادّعى النبوة. مات قتلا على يد خالد القسري. مقالات الاسلاميين ١/ ٦٦، الملل و النحل ١/ ١٥٢، شرح المواقف ٨/ ٣٥٨، اعتقادات فرق المسلمين ٥٧، الكامل لابن الأثير ٥/ ٨٢، التبصير ١٢٥، الفرق بين الفرق ٢٣٦.

[٥] بيان (م).

[٦] الرحمن/ ٢٧.

[٧] محمد بن الحنفية: هو محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي، أبو القاسم المعروف بابن الحنفية. ولد بالمدينة عام ٢١ ه/ ٦٤٢ م. و توفي فيها عام ٨١ ه/ ٧٠٠ م. واسع العلم، ورع، تقي. الاعلام ٦/ ٢٧٠، طبقات ابن سعد ٥/ ٦٦، وفيات الاعيان ١/ ٤٤٩، صفة الصفوة ٢/ ٤٢، حلية الأولياء ٣/ ١٧٤، نزهة الجليس ٢/ ٢٥٤.

[٨] أبو هاشم ابن محمد الحنفية: هو عبد اللّه بن محمد (ابن الحنفية) بن علي أبي طالب، أبو هاشم. توفي عام ٩٩ ه/ ٧١٧ م.

أحمد زعماء العلويين في عهد بني مروان، و من مؤسسي الدولة العباسية، راو للحديث. الاعلام ٤/ ١٦، التهذيب ٦/ ١٦، شذرات الذهب ١/ ١١٣.

[٩] بيان (م).

[١٠] البيانية: و يقال لها البنانية فرقة من غلاة الشيعة أتباع بيان بن سمعان التميمي. قالوا بانتقال الامامة من أبي هاشم إليه. ألّهوا الإمام علي، ثم ادعى بيان أن الجزء الإلهي قد حلّ فيه بنوع من التناسخ، و زعم أن معبوده على صورة انسان. و قد مات‌