كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٢٨٦ - فائدة

الأصلي. و علامة صحّة هذا الانقلاب هي أنّ ميزان كلّ اثنين من الرمل هو واحد بعينه. و إن جاءت جماعة أخرى فصنعت الميزان الرملي بشكل انقلاب آخر أي بأن تضرب أوتاد ذلك الرّمل بشواهده يعني: الشكل الأول في ١٣، الرابع في ١٤ و السابع في ١٥ و العاشر في ١٦، و هذه الأشكال الحاصلة أي الأمّهات المصنوعة تتم العمل. و يسمون هذا الانقلاب وتد الوتد.

و ظاهر قولهم يقتضي أنّه من هذا الانقلاب في الرمل الثاني هو ميزان ليس له شكل الجماعة. و عليه فأقول أنا العبد الضعيف مؤلّف هذا الكتاب. إنّه يقع في بعض الصور لهذا الانقلاب ميزان الرمل الثاني. مثلما يكون في الأمّهات الشكل الأوّل و الثاني شكلا واحدا و الراتبة الثالثة من هذا الشكل أيضا زوج و الشكل الثالث و الرابع يكون جماعة فمثلا: هذه هي أمهات الرمل: و عليه فإنه في انقلاب الوتد يحصل ميزان الجماعة، و ربّما كانت هذه قاعدة تأتي غالبا و ليس دائما و اللّه أعلم‌ [١].

و الانقلابان و نقطتا الانقلابين و نظيرتا الانقلابين سيأتي ذكرها في بيان دائرة البروج.

الإنكار:

[في الانكليزية]Communication ،junction

[في الفرنسية]Communication ،jonction

عند المنجّمين نوع من الاتصال كما سيجي‌ء.

الإنكاري:

[في الانكليزية]Sentence without the definite article

[في الفرنسية]Proposition sans l'article defini

عند أهل المعاني هو الكلام الملقى مع المنكر للحكم كما قال تعالى حكاية عن رسل عيسى عليه السلام إذ كذبوا في المرة الأولى‌ إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ‌ [٢] و يجب التأكيد هاهنا بحسب الإنكار قوة و ضعفا. هكذا يستفاد من الأطول في باب الاسناد الخبري.

الأنكيس:

[في الانكليزية]

Figure of superposed three lines and a poiE

[في الفرنسية]

Figure de trois ligne et un point superpose

بالكاف هو عند أهل الرّمل اسم الشكل بهذه الصورة و يقولون لها أيضا: منكوس‌ [٣]

الإهانة:

[في الانكليزية]Violation ،perfidy

[في الفرنسية]Violation ،infamie ،perfidie

هي عند أهل الشرع ما يظهر على يد الكفرة أو الفجرة من خرق العادة مخالفا لدعواه كذا في مجمع البحرين‌ [٤] و غيره.

[١] در لغت بر گرديدن و در اصطلاح اهل رمل اسم عمليست و آن اينست شكل اوّل زائجه رمل را در لحيان ضرب كنند و شكل دوم را در حمره و سيوم را در بياض و چهارم را در انكيس و اين چهار شكل را كه حاصل شوند امهات سازند و رمل تمام كنند و اين انقلاب را انقلاب اصلي گويند و علامت صحت اين انقلاب اينست كه ميزان هر دو رمل يك شكل باشد بعينه و نيز اگر ميزان رملى جماعت آيد انقلاب بطور ديگر كنند كه اوتاد آن رمل را در شواهد آن ضرب نمايند يعنى شكل اوّل را در سيزدهم ضرب كنند و چهارم را در چهاردهم و هفتم را در پانزدهم و دهم را در شانزدهم و اين چهار اشكال حاصله را امهات ساخته عمل تمام كنند و اين انقلاب را انقلاب وتد الوتد نامند و ظاهر قول‌شان مقتضى آنست كه ازين انقلاب در رمل دوم ميزان غير شكل جماعت آيد پس اين بنده ضعيف مؤلف اين كتاب ميگويد كه در بعضى صور باين انقلاب ميزان رمل دوم جماعت نيز مى‌افتد چنانكه اگر در امهات شكل اوّل و دوم يك شكل باشد زوج باشد و مرتبه سوم ازين شكل نيز زوج باشد و شكل سيم و چهارم جماعت باشد مثلا امهات رمل اين باشند پس در انقلاب وتد الوتد نيز ميزان جماعت مى‌آيد و شايد كه اين قاعده اكثرية باشد نه كليه و اللّه اعلم.

[٢] يس/ ١٤.

[٣] نزد أهل رمل اسم شكلى است بدين صورت و اين را منكوسي نيز ميگويند.

[٤] ورد اسم الكتاب سابقا في مادة الأدب. و هناك جمع البحرين و ملتقى النهرين لمظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب‌