هي عند الأصوليين و المتكلمين هو الدليل الظنّي. و عرّفت بما يمكن التوصّل فيه بصحيح النظر إلى الظنّ بمطلوب خبري، و يجي‌ء توضيحه في لفظ الدليل. ثم الأمارة قد تكون مجرّدة أي وصفا طرديا لا مناسبا و لا شبيها به، و قد تكون باعثة أي مناسبة كذا في العضدي. و في تعريفات السيّد الجرجاني: الأمارة لغة العلامة، و اصطلاحا هي التي يلزم من العلم بها الظنّ بوجود المدلول كالغيم بالنسبة إلى المطر فإنه يلزم من العلم به الظن بوجود المطر.

الإمالة:

[في الانكليزية]Inclination

[في الفرنسية]Inclination

هي عند القرّاء و الصرفيين أن ينحو بالفتحة نحو الكسرة و بالألف نحو الياء كثيرا و هو المحض، و يقال له الإضجاع و البطح و الكسر؛ و قليلا و هو بين اللفظين، و يقال له أيضا التقليل و التلطيف، و بين بين، فهي قسمان: شديدة و متوسطة، و كلاهما جائزان في القراءة.

و الشديدة يجتنب معها القلب الخالص و الاشباع المبالغ فيه، و المتوسطة بين الفتح المتوسط و الإمالة الشديدة. قال الداني: علماؤنا مختلفون أيهما أوجه و أولى، و أنا أختار الإمالة الوسطى التي هي بين بين لأن الغرض من الإمالة حاصل بها و هو الإعلام بأن أصل الألف الياء و التنبيه على انقلابها إلى الياء في موضع أو مشاكلتها للكسر المجاور لها أو الياء، و توضيح المسائل يطلب من الاتقان.

الإمام:

[في الانكليزية]The imam

[في الفرنسية]L'imam

بالكسر بالفارسية: پيشوا، و الطريق الواضح، و القرآن و اللوح المحفوظ. كما في كشف اللغات‌ [٢]. و عند المتكلمين هو خليفة الرسول عليه السلام في إقامة الدين بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة. و عند المحدّثين هو المحدّث و الشيخ و قد سبق في المقدمة. و عند القرّاء و المفسّرين و غيرهم مصحف من المصاحف التي نسخها الصحابة رضي اللّه عنهم بأمر عثمان رضي اللّه عنه، ثم أرسل منها إلى كل مصر مصحفا و أمسك عنده مصحفا، فيسمّى كلّ من تلك المصاحف إماما، لا المصحف الذي كان عند عثمان وحده كما قيل، كذا ذكر الخفاجي‌ [٣] في حاشية البيضاوي في تفسير اهدنا الصراط المستقيم.

الإمامان:

[في الانكليزية]The two imams or guides

[في الفرنسية]Les deux imams ou guides

هو تثنية الإمام، و أما معناه عند السّالكين فيجي‌ء في لفظ القطب.

الإمامة:

[في الانكليزية]Imamate

[في الفرنسية]Imamat

بالكسر في اللغة پيش نمازي گردن كما في الصّراح. و عند المتكلمين هي خلافة الرسول عليه السلام في إقامة الدين و حفظ حوزة الإسلام بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة

[١] و أم در علم اسطرلاب عبارت است از جسمي كه برو كرسي باشد و مشتمل باشد بر صفائح و غير آن و آن را حجره نيز نامند.

و در بعضى تصانيف ابي ريحان مسطور است كه حجره آن طوقيست كه بر كناره اسطرلاب باشد و أم آن صفيحه كه آن طوق بر ان مركب است كذا في شرح بيست باب. و در بعضي رسائل گويد أم دائره بزرگ اسطرلاب باشد گه بر پشت آن آلت ارتفاع بسته باشند و در وى جوفى باشد كه صفائح و عنكبوت درو موضع كنند و بدين اعتبار او را أم حجره نيز گويند و مرجع اين به سوى قول اوّل است.

[٢] پيشوا و راه روشن و قرآن و لوح محفوظ كما في كشف اللغات.

[٣] الخفاجي: هو أحمد بن محمد بن عمر، شهاب الدين الخفاجي المصري. ولد بمصر عام ٩٧٧ ه/ ١٥٦٩ م. و توفي فيها عام ١٠٦٩ ه/ ١٦٥٩ م. قاضي القضاة، عالم باللغة و الأدب و التفسير. له الكثير من المصنفات. الأعلام ١/ ٢٣٨، خلاصة الأثر ١/ ٣٣١، آداب اللغة ٣/ ٢٨٦.