كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٦٦١ - التقسيم

الرجل عن الشي‌ء كما يقال للغلام لا تشرب هذا الماء. و معنى حرمة العين منع الشي‌ء عن الرجل بأن يصب الماء مثلا و هو أوكد. و ثانيهما أنّ معنى حرمة العين خروجها عن أن يكون محلا شرعا كما أنّ معنى حرمة الفعل خروجه عن الاعتبار شرعا. فالخروج عن الاعتبار متحقّق فيهما فلا يكون مجازا، و خروج العين عن أن يكون محلا للفعل يستلزم منع الفعل بطريق أوكد و ألزم بحيث لا يبقى احتمال الفعل أصلا، فنفي الفعل فيه و إن كان طبعا أقوى من نفيه إذا كان مقصودا. و لمّا لاح على هذا الكلام أثر الضعف بناء على أنّ الحرمة في الشرع قد نقلت عن معناه اللغوي إلى كون الفعل ممنوعا عنه شرعا، و كونه بحيث يعاقب فاعله، و كان مع ذلك إضافة الحرمة إلى بعض الأعيان مستحسنة جدا كحرمة الميتة و الخمر دون البعض كحرمة خبز الغير، سلك صدر الشريعة في ذلك طريقة متوسطة، و هو أنّ الفعل الحرام نوعان. أحدهما ما يكون منشأ حرمته عين ذلك المحل كحرمة أكل الميتة و شرب الخمر و يسمّى حراما لعينه. و الثاني ما يكون منشأ الحرمة غير ذلك المحلّ كحرمة أكل مال الغير فإنها ليست لنفس ذلك المال، بل لكونه ملك الغير. فالأكل ممنوع لكن المحل قابل للأكل في الجملة بأن يأكله مالكه، بخلاف الأولى فإنّ المحلّ قد خرج عن قابلية الفعل، و لزم من ذلك عدم الفعل ضرورة عدم محله ففي الحرام لعينه المحل أصل و الفعل تبع بمعنى أنّ المحلّ قد أخرج أولا من قبول الفعل و منع ثم صار الفعل ممنوعا و مخرجا عن الاعتبار.

فحسن نسبة الحرمة و إضافتها إلى المحل دلالة على أنه غير صالح للفعل شرعا حتى كأنّه الحرام لنفسه، و لا يكون ذلك من إطلاق المحلّ و إرادة الفعل الحال فيه، بأن يراد بالميتة أكلها لما في ذلك من فوات الدلالة على خروج المحلّ عن صلاحية الفعل، بخلاف الحرام لغيره، فإنّه إذا أضيفت الحرمة فيه إلى المحل يكون على حذف المضاف أو إطلاق المحل على الحال. فإذا قلنا الميتة حرام فمعناه أنّ الميتة منشأ لحرمة أكلها. و إذا قلنا خبز الغير حرام فمعناه أنّ أكله حرام إمّا مجازا، أو على حذف المضاف. و ذكر في الأسرار [١] أنّ الحلّ و الحرمة صفتا فعل لا صفتا محل الفعل، لكن متى أثبت الحلّ أو الحرمة لمعنى العين أضيف إليها لأنها سببه كما يقال جرى النهر لأنه سبيل الجريان و طريق يجري الماء فيه، فيقال حرمت الميتة لأنها حرمت لمعنى فيها، و لا يقال حرمت شاة الغير لأنّ الحرمة هناك لاحترام الملك كذا في التلويح.

الحروف العاليات:

[في الانكليزية]Hidden features or characteristics

[في الفرنسية]Caracteristiques cachees

هي الشئون الذاتية الكامنة في غيب الغيوب كالشجرة في النواة و إليها أشار الشيخ بقوله: