بالفتح و سكون الراء المهملة عند أهل العروض اجتماع الخرم و الكفّ فيصير مفاعيلن مفعول بضم اللام كذا في عنوان الشرف، و هكذا في عروض سيفي حيث قال الخرب: هو حذف الميم و النون من مفاعيلن فيصير فاعيل و التي يستعمل بدلا منها مفعول بضم اللام.

و يقال للركن الذي وقع فيه الخرب أخرب.

و وجه التسمية لغة أنّ الخرب بمعنى المخرب، و بما أنّه فقد شيئا من أوّله و آخره فالخراب قد سرى إليه بكامله‌ [١].

خرداد ماه:

[في الانكليزية]Khurdad mah )Persian month(

[في الفرنسية]Khurdad mah mois perse(

اسم شهر في التقويم الفارسي. (الشهر الثالث من أشهر الربيع) [٢].

الخرقة:

[في الانكليزية]Rags

[في الفرنسية]Loque ،haillon

بالكسر و سكون الراء المهملة: هي قطعة من الثّوب، و الثوب الذي جمع من عدة خرق كما في المنتخب. و عند الصوفية: ثوب خاص يلبسه الصّوفية و هو قسمان: أحدهما: هو الثوب الذي يلبسه الشيخ لمريده بعد إتمام تربيته. و هذه خرقة الإرادة و التصرّف. و الثاني: هو في بداية سير السّالك يلبسها لكي تحجزه عن المعاصي ببركتها و يقال لهذه الخرقة: خرقة التبرك و خرقة التشبّه. و المريد في خرقة التشبّه يسمى مريدا رسميا، و أمّا في خرقة التصوف فهو مريد حقيقي‌ [٣]، كذا في مجمع السلوك.

الخرم:

[في الانكليزية]Suppression of a syllable )prosody(

[في الفرنسية]Retranchement d'une syllabe )prosodie(

بالفتح و سكون الراء عند أهل العروض حذف الحرف الأول من الجزء كذا في عنوان الشرف. و في بعض رسائل العروض العربي الخرم إسقاط أول متحرك من الوتد المجموع إذا كان الجزء صدر البيت. فإن كان ذلك في فعولن سالما فهو الثّلم، و إن كان في مفاعلن سالما فهو العضب، و الخرم يعمّ الكل انتهى.

و في رسالة قطب الدين السرخسي الخرم إسقاط أول الوتد المجموع. و في عروض سيفي يقول:

الخرم: هو حذف الميم من مفاعيلن، و لمّا كانت فاعيلن غير مستعملة فيضعون مكانها مفعولن. و الركن الذي أصابه الخرم يقولون له.

أخرم: و يقول في المنتخب: الخرم هو ذهاب فاء فعولن و ميم مفاعيلن، فانظر في العبارات من الاختلافات‌ [٤].

[١] خرب: انداختن ميم و نون مفاعيلن است تا فاعيل بماند و مفعول بضم لام كه كلمه مستعمل است به جايش آرند و ركنى كه در و خرب واقع شود آن را اخرب نامند و وجه تسميه اينست كه خرب در لغت ويران كردن است و چون از اوّل و آخر چيزى نماند ويرانى تمام به او راه يابد.

[٢] نام ماهيست در تاريخ فرس.

[٣] پاره جامه و جامه كه از پارها دوخته باشند كما في المنتخب. و نزد صوفيه جامه‌ايست كه صوفيان مى‌پوشند و آن دو قسم است يكى آنكه مشايخ بعد تربيت تمام مر سالك را بپوشانند و اين را خرقه ارادت و تصوف گويند دوم آنكه در اوّل قدم سالك را بپوشانند تا از بركت آن از معاصي بازماند و اين را خرقه تبرك و خرقه تشبه گويند. مريد در خرقه تشبه مريد رسمي است و در خرقه تصوف مريد حقيقي است كذا في مجمع السلوك.

[٤] و در عروض سيفي مى‌آرد كه خرم: انداختن ميم مفاعيلن است و چون فاعيلن كلمه غير مستعمل باقي ماند به جايش مفعولن نهند و آن ركن كه درو خرم واقع شود آن را اخرم گويند. و در منتخب ميگويد خرم رفتن فاي فعولن و ميم مفاعيلن، فانظر في العبارات من الاختلافات.