بفتح السين و الحاء المهملة في اللغة خراشيدن و پوست باز كردن.- أي الحكة و شق الجلد- و يقال حقيقة عند الأطباء على تفرق اتصال منبسط في سطح عضو زال معه شي‌ء من ظاهر ذلك السطح عن موضعه؛ و مجازا على ما كان من هذا التفرّق في السطح الباطن من الأمعاء، ثم اشتهر هذا المجاز عندهم حتى إذا أطلق لفظ السّحج بادر منه هذا المعنى إلى الفهم، كذا في بحر الجواهر، و قد سبق في لفظ الخدش أيضا.

السّحر:

[في الانكليزية]Magic ،witchcraft

[في الفرنسية]Magie ،sorcellerie

بالكسر و سكون الحاء المهملة هو فعل يخفى سببه و يوهم قلب الشي‌ء عن حقيقته، كذا قال ابن مسعود. و في كشف الكشاف‌ [١]:

السحر في أصل اللغة الصرف حكاه الأزهري عن الفرّاء و يونس‌ [٢]، و قال: و سمّي السّحر سحرا لأنّه صرف الشي‌ء عن جهته، فكأنّ الساحر لمّا أري الباطل حقّا أي في صورة الحق و خيّل الشي‌ء على غير حقيقته فقد سحر الشي‌ء عن وجهه أي صرفه. و ذكر عن الليث‌ [٣] أنّه عمل يتقرب به إلى الشيطان و معونة منه.

و كل ذلك الأمر كينونة السّحر، فلم يصل إليّ تعريف يعوّل عليه في كتب الفقه. و المشهور عند الحكماء منه غير المعروف في الشرع و الأقرب أنّه الإتيان بخارق عن‌ [٤] مزاولة قول أو فعل محرّم في الشرع، أجرى اللّه سبحانه سنّته بحصوله عنده ابتلاء. فإن كان كفرا في نفسه كعبادة الكواكب أو انضم معه اعتقاد تأثير من غيره تعالى كفر صاحبه و إلّا فسق و بدع.

نقل في الروضة [٥] عن كتاب الإرشاد [٦] لإمام الحرمين أنّ السحر لا يظهر إلّا على فاسق كما أنّ الكرامة لا تظهر إلّا على متّق، و ليس له دليل من العقل إلّا إجماع الأمة. و على هذا تعلّمه حرام مطلقا، و هو الصحيح عند أصحابنا لأنّه توسل إلى محظور عنه للغنى انتهى. و في البيضاوي في تفسير قوله تعالى: يُعَلِّمُونَ‌

[١] كشف الكشاف (لغة). للإمام العلامة عمر بن عبد الرحمن الفارسي القزويني (- ٧٤٥ ه) حاشية في مجلد سمّاها الكشف.

(ليس فيه التسمية و إنما قال أشار إلى أن أحرر في الكشف عن مشكلات الكشاف). حاجي خليفة، كشف الظنون ٢/ ١٤٨٠.

[٢] هو يونس بن حبيب الضبي، أبو عبد الرحمن، و يعرف بالنحوي. ولد عام ٩٤ ه/ ٧١٣ م. و توفي عام ١٨٢ ه/ ٧٩٨ م.

علامة بالأدب، و امام النحو في عصره في البصرة. له عدة كتب. الاعلام ٨/ ٢٦١، وفيات الاعيان ٢/ ٤١٦، طبقات النحويين ٤٨، البيان و التبيين ١/ ٧٧، مرآة الجنان ١/ ٣٨٨.

[٣] هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث. ولد عام ٩٤ ه/ ٧١٣ م. و توفي بالقاهرة ١٧٥ ه/ ٧٩١ م. إمام أهل مصر في عصره في الحديث و الفقه. له تصانيف و أخباره كثيرة. الاعلام ٥/ ٢٤٨، وفيات ٧/ ٣١٨، تاريخ بغداد ١٣/ ٣.

[٤] عند (م).

[٥] الروضة (عقيدة و كلام) روضة المتكلمين في الكلام. لأحمد بن محمد بن محمود بن سعيد بن نوح القابسي القاضي جمال الدين الغزنوي الحنفي ٥٩٣. ه. البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٨٩٠.

[٦] الارشاد (عقيدة) الارشاد إلى قواطع الأدلة في اصول الاعتقاد للإمام ابي المعالي عبد الملك بن عبد اللّه الجويني الشهير بامام الحرمين (- ٤٧٨ ه/ ١٠٨٥ م). حاجي خليفة، كشف الظنون، ١/ ٦٨، البغدادي، هدية العارفين ١/ ٦٢٦،GAL ٢٧٦، ١.