يشترط ذلك حتى لو علمه [أحد] [١] بلا أخذ [٢] دليل يسمّى حاكيا لا عالما، و إليه يشير كلام المحقق عبد الحكيم‌ [٣] في حاشية فوائد الضيائية [٤] حيث قال: من قال العلم عبارة عن العلم بالمسائل المدلّلة جعل العلم بالمسائل المجرّدة حكاية لمسائل العلوم، و من قال إنه عبارة عن المسائل جعله علما انتهى.

و بالنظر إلى المذهب الأول ذكر المحقّق المذكور في حواشي الخيالي‌ [٥] من‌ [٦] أنّ العلم قد يطلق على التصديق بالمسائل، و قد يطلق على نفس المسائل، و قد يطلق على الملكة الحاصلة منها.

و أيضا مما يقال كتبت علم فلان أو سمعته، أو يحصر في ثمانية أبواب مثلا هو المعنى الثاني، و يمكن حمله على المعنى الأول أيضا بلا بعد، لأن تدوين المعلوم بعد تدوين العلم عرفا، و أمّا تدوين الملكة فممّا يأباه الذوق السليم انتهى. و ما يقال فلان يعلم النحو مثلا لا يراد به أن جميع مسائله حاضرة في ذهنه، بل يراد به أنّ له حالة بسيطة إجمالية هي مبدأ لتفاصيل مسائله، بها يتمكّن من استحضارها، فالمراد بالعلم المتعلّق بالنحو هاهنا هو الملكة و إن كان النحو عبارة عن المسائل، هكذا يستفاد من المطوّل و حواشيه‌ [٧].

[١] أحد (+ م).

[٢] أخذ (- م).

[٣] عبد الحكيم، هو عبد الحكيم بن شمس الدين محمد الهندي السيالكوتي الپنجابي. توفي حوالي العام ١٠٦٧ ه/ ١٦٥٦ م. من أهل سيالكوت التابعة للاهور بالهند. فقيه حنفي، عالم بالتفسير، و العقائد، و كان من كبار العلماء و خيارهم. و له الكثير من التصانيف، الأعلام ٣/ ٢٨٣، معجم المفسرين ١/ ٢٥٨، خلاصة الأثر ٢/ ٣١٨، معجم المطبوعات ١٠٦٨، أبجد العلوم ٩٠٢، هدية العارفين ١/ ٥٠٤، إيضاح المكنون ١/ ١٤٠، معجم المؤلفين ٥/ ٩٥.

[٤] حاشية الفوائد الضيائية لعبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي الپنجابي الهندي الفقيه الحنفي (- ١٠٦٧ ه) طبعت في القاهرة سنة ١٢٥٦ ه. معجم المطبوعات العربية، ١٠٦٩.

[٥] حاشية الخيالي لعبد الحكيم بن شمس الدين محمد السيالكوتي (- ١٠٦٧ ه) و تعرف بزبدة الافكار. آستانة ١٢٣٥ ه. معجم المطبوعات العربية، ١٠٦٩.

[٦] من (- م، ع).

[٧] المطول للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (- ٧٩٢ ه/ ١٣٨٩ م) شرح فيه كتاب تلخيص المفتاح في المعاني و البيان لجلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي المعروف بخطيب دمشق (- ٧٣٩ ه).-