و قولنا في بيع العرض احتراز عن الصرف فإنّ التولية ليست في بيع الدراهم و الدنانير كما في الكفاية. و قولنا بما شرى به احتراز عن المرابحة و الوضيعة. و بالجملة إذا اشترى شخص شيئا بثمن معيّن ثم أراد أن يبيعه بشخص آخر فإن قال بعته منك بما اشتريته من الثمن فهو تولية، هكذا في جامع الرموز و البرجندي و قد سبق في لفظ البيع أيضا.

التّوليد:

[في الانكليزية]Generation ،begetting

[في الفرنسية]Generation ،engendrement

هو عند المعتزلة الفعل الصادر من الفاعل بوسط، و يقابله المباشرة.

توليد التوأمين:

[في الانكليزية]

Using words formed by doubling the same syllE

[في الفرنسية]

Emploi des mots formes par le doublement de la meme sylE

هو عند البلغاء أن يستخدم لفظة يمكن الظنّ بأنّها مركّبة من كلمتين. و مثاله: متى يصل البلبل و الصلصل إلى المرج المملوء بالزهور فزقزقة كلّ واحد منهما نشيد بذكره؟؟

كذا في جامع الصنائع‌ [١]

توانگرى:

[في الانكليزية]Capacity ،richness

[في الفرنسية]Capacite ،richesse

معناها بالفارسية الاستطاعة، الغنى. و هي عند الصوفية جمع صفات الكمال مع وجود القدرة على إظهار كل صفة. و سترد في لفظة غنى. [٢]

التّوهّم:

[في الانكليزية]Illusion ،imagination

[في الفرنسية]Illusion ،imagination

هو عند الحكماء قسم من الإدراك و هو

التوكل الاسترسال بين يدى اللّه تعالى استرسال ان باشد كه هركجا كشد رود بعضى گفته كه توكل آنست كه بغير حق اميد ندارد و از غير او نترسد متوكل ان باشد كه واثق بود بحق كه حق را در هرچه كند متهم ندارد و شكايت نكند يعنى در ظاهر و باطن تسليم باشد ابو موسى گويد اگر ددگان و ماران بر چپ و راست تو باشند سر تو براى ان نجنبد و لهذا قيل التوكل الاعتماد على اللّه تعالى في الوعد و الوعيد بازالة الطمع عمن سواه ذو النون مصري گويد توكل خلع ارباب است و قطع اسباب. فائدة: متوكل را ترك دوا عزيمت است و كردن دارو كه طبيبان گويند رخصت است نقض توكل نكند قال عليه الصلاة و السلام تداووا عباد اللّه و قال ما من داء الا و له دواء عرفه من عرفه و جهله من جهله الا السام بدان كه اسباب مزيله ضرر سه قسم است قطعي و وهمي و ظني قطعي چون آب دفع تشنگى را و نان براى دفع گرسنگى ترك ان بكلي از توكل نيست بلكه ترك ان در وقت بيم مرگ حرام است و وهمى چون داغ و افسون ترك ان از شرط توكل است زيرا چه پيغامبر عليه الصلاة و السلام متوكلان را بر ان صفت كرده و ظني چون فصد و حجامت و داروى مسهل و ديگر ابواب طب كه نزد طبيبان ظاهر است كردن ان ناقض توكل نباشد و در قوت القلوب گفته فالتداوي رخصة وسعة و تركه ضيق و عزيمة و اللّه يحب ان يؤخذ برخصته كما يحب ان يؤتى عزائمه ليكن كمال توكل آنست كه گرد دارو نگردد و اين كسي را ميسر شود كه او از يكى مكاشفان باشد يا صابر باشد بر مرض تا او را ثواب جزيل باشد و يا خائف از گناهان باشد درد و بيمارى را فراموش نمايد انتهى ما في مجمع السلوك.

[١] نزد بلغاء آنست كه لفظى بكار بسته شود كه بصورت پنداشته‌ايد كه از دو لفظ. مركب است مثاله.

بلبل و صلصل چو بگلشن رسيد

زمزمه هريك بذكر ان كشيد