اسم فاعل إمّا من السّؤال، و حينئذ هو مهموز العين، و ستعرف معناه فيما بعد، و إمّا من السّيلان، و حينئذ هو أجوف يائي و سيعرف أيضا بعيد هذا. و يطلق أيضا عند الأطباء على دواء من شأنه أن تنبسط أجزاؤه إلى أسفل عند فعل الحرارة الغريزية فيه، كالمائعات كلها، كذا في الأقسرائي.

السّؤال:

[في الانكليزية]Question ،invocation

[في الفرنسية]Question ،invocation

بالضم و فتح الهمزة و بالفارسية: خواستن و مسألة كذلك كما في الصّراح و في كنز اللّغات: سؤال درخواستن، و پرسيدن، و مسألة درخواستن. و في مجموعة اللغات: مسألة پرسيدن. و في شرح الطوالع السّؤال الدّعاء و هو الطلب مع الخضوع و قد سبق. و السؤال عند أهل النظر هو الاعتراض، و السائل هو المعترض كما يفهم من العضدي و غيره. و في الرشيدية السائل من نصب نفسه لنفي الحكم الذي ادّعاه المدّعي بلا نصب دليل عليه. فعلى هذا يصدق على المناقض فقط، و قد يطلق على ما هو أعمّ، و هو كلّ من تكلّم على ما تكلّم به المدعي أعمّ من أن يكون مانعا أو مناقضا أو معارضا.

سؤال التركيب:

[في الانكليزية]Complex question

[في الفرنسية]Question complexe

عند الأصوليين هو بيان أنّ في حكم الأصل قياسا مركّبا و قد تقرّر أنّ من شرط حكم الأصل أن لا يكون ذا قياس مركّب.

سؤال التّعدية:

[في الانكليزية]Reductio ab absurdo

[في الفرنسية]Preuve par l'absurde

عندهم هو بيان وصف في الأصل عدّي إلى فرع مختلف فيه. و قال الآمدي هو أن يعيّن المعترض في الأصل معنى و يعارض به ثم يقول للمستدل ما عللت به و إن تعدى إلى فرع مختلف فيه فكذا ما عللت به تعدى إلى فرع مختلف فيه، و ليس أحدهما أولى من الآخر.

و ذكروا في مثاله أن يقول المستدلّ في البكر البالغة بكر فتجبر كالصغيرة، فيقول المعترض هذا معارض بالصغير العاقل، و ما ذكرته و إن تعدّى به الحكم إلى البكر البالغة فما ذكرته قد تعدّى به الحكم إلى الثّيّب الصغيرة، هكذا في العضدي و حاشيته للتفتازاني.

سؤال الحضرتين:

[في الانكليزية]Invocation of the divine presence

[في الفرنسية]Invocation de la presence divine

هو السّؤال الصادر عن حضرة الوجوب بلسان الأسماء الإلهية الطالبة، فهي نفس الرحمن، ظهورها بصور الأعيان، و عن حضور الإمكان بلسان الأعيان ظهورها بالأسماء و إمداد