كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٥١٩ - فائدة

فأراد هذا التنزيه الخلقي الذي بإزائه التشبيه.

نعم لأنّ العبد إذا اتصف من أوصاف الحق بصفاته سبحانه و تعالى تطهّر محله و خلص من نقائص المحدثات بالتنزيه الإلهي، فرجع إليه هذا التنزيه، و بقي الحق على ما كان عليه من التنزيه الذي لا يشاركه فيه غيره، و ليس للحق فيه مجال أي ليس لوجه المخلوق من هذا التنزيه شي‌ء بل هو لوجه الحق بانفراده كما يستحقه في نفسه فافهم، كذا في الإنسان الكامل.

تنسيق الصّفات:

[في الانكليزية]Coordination of the attributes ،climax

[في الفرنسية]Coordination des attributs ،gradation

عند أهل البديع هو تعقيب موصوف بصفات متوالية كقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً، وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً [١] كذا في المطول في آخر فنّ البديع.

التّنصيف:

[في الانكليزية]Bisection

[في الفرنسية]Bissection

عند المحاسبين هو إخراج نصف العدد و طريقه معروف في كتب الحساب.

تنقيح المناط:

[في الانكليزية]Syllogism by analogy

[في الفرنسية]Syllogisme par analogie

بالقاف هو عند الأصوليين أن يثبت عدم عليّة الفارق ليثبت عليّة المشترك، و الفارق الوصف الذي يوجد في الأصل دون الفرع، و المشترك هو الذي يوجد فيهما، كذا في التوضيح. قال في التلويح: مآل التنقيح إلى التقسيم بأنّه لا بدّ للحكم من علّة و هي إمّا الوصف الفارق أو المشترك، لكن الفارق لا يصلح للعلّية فيثبت الحكم بالمشترك و هو من أحد مسالك العلية، و لم يعتبره الحنفية كما لم يعتبروا السبر و التقسيم، و يجي‌ء أيضا في لفظ المناط، و يسمّى تنقيح المناط بالقياس في معنى الأصل أيضا.

التّنكيت:

[في الانكليزية]

Using of a shaft of wit or a flash of inspirati

[في الفرنسية]

Emploi d'une anecdote ou d'un trait d'esprE

بالكاف كالتصريف هو عند البلغاء أن يقصد المتكلم إلى شي‌ء بالذكر دون غيره مما يسدّ مسدّه لأجل نكتة في المذكور ترجّح مجيئه على ما سواه، كقوله تعالى‌ وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى‌ [٢] خصّ الشعرى بالذكر دون غيرها من النجوم و هو تعالى ربّ كل شي‌ء، لأن العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بابن أبي كبشة [٣] عبد الشعرى و دعا خلقا إلى عبادتها فأنزل اللّه تعالى‌ وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى‌ التي ادعيت فيها الربوبية. كذا في الإتقان في نوع بدائع القرآن.

التّنوين:

[في الانكليزية]Morphemes un ،an ،in ،added at the end of the indefite noun

[في الفرنسية]Morphemes un ،an ،in ،ajoutes a la fin du nom indefini

هو في الأصل مصدر نونته أي أدخلته نونا. و في اصطلاح النحاة نون ساكنة تتبع حركة آخر الكلمة لا لتأكيد الفعل. فقولهم ساكنة أي بذاتها فلا تضرّها الحركة العارضة مثل عادا الأولى و هي شاملة لنون من ولدن، فخرجت بقولهم تتبع حركة آخر الكلمة. و إنّما لم يقل تتبع الآخر لأنّ المتبادر من متابعتها الآخر لحوقها به‌

[١] الاحزاب/ ٤٥- ٤٦.

[٢] النجم/ ٤٩.

[٣] هو يزيد بن جبريل بن يسار السكسكي، و أبوه لقب بأبي كبشة، توفي بالسّند عام ٩٦ ه/ ٧١٥ م. صاحب شرطة عبد الملك بن مروان. و كان من خيار الأمراء. الاعلام ٨/ ١٨٠، الكامل لابن الأثير ٤/ ٢٢١، جمهرة الانساب ٤٠٥.