بتشديد الموحدة لغة من يكون سنه ما بين الثلاثين إلى أربعين، و الشيخ هو المسنّ بعد الكهل و هو الذي انتهى شبابه. و الشّاب شرعا من خمس عشرة سنة أي من حدّ البلوغ إلى ثلاثين ما لم يبلغ عليه الشيب، و الكهول من ثلاثين إلى خمسين.

و الشيخ شرعا ما زاد على خمسين، كذا فيّ البرجندي ناقلا من المغرب. و في جامع الرموز في بيان الصلاة بالجماعة: الشّابّة بالتشديد لغة الزائدة من تسع عشرة سنة إلى ثلاث و ثلاثين سنة؛ و شرعا من خمس عشرة سنة إلى تسع و عشرين سنة. و فيه في كتاب الإيمان الشّاب لغة من تسع عشرة سنة، و الكهل من أربع و ثلاثين، و الشيخ من أحد و خمسين إلى آخر العمر كما في التتمة [١].

و ذكر في القاموس أنّ الكهل من إحدى و ثلاثين و الشيخ من خمسين إلى آخر العمر.

الشّاذ:

[في الانكليزية]Singular ،strange ،abnormal .irregular

[في الفرنسية]Singulier ،etrange ،anormal .irregulier

بتشديد الذال لغة المتفرّد. و عند أهل العربية كالصرفيين و النحاة ما يكون مخالف القياس من غير أن ينظر إلى قلّة وجوده و كثرته في الاستعمال نحو قوله: و أمّا ما قلّ وجوده فيسمّى وجوده نادرا سواء خالف القياس أو لا، كخزعال. و ما يكون في ثبوته كلام يسمّى ضعيفا كقرطاس بالضم، فإنّ الفصيح بكسر القاف كذا في الجاربردي شرح الشافية في بحث تعبير الزائد بلفظه. و في بحر المواج‌ [٢] في تفسير قوله تعالى: كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ‌ [٣] الكلام الوارد قبل وضع القواعد النحوية إن خالف قاعدة الكلّ أو الجمهور يسمّى شاذا على الصحيح، بخلاف ما ورد بعده فإنّه إن خالف الكلّ يسمّى ممنوعا، و إن خالف الجمهور يسمّى شاذا انتهى. و عند المحدّثين حديث رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه، و هذا هو المعتمد، و يقابله المحفوظ و هو ما رواه أولى من ذلك الراوي المقبول، و يقرب منه ما قيل الشّاذ ما خالف الراوي الثقة فيه جماعة الثقات بزيادة أو نقص. و بالجملة فراوي الشّاذ قوي و راوي المحفوظ أقوى منه بمزيد ضبط أو كثرة عدد، لأنّ العدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد، أو غير ذلك من وجوه الترجيحات، و بهذا عرّفه الشافعي و جماعة من العلماء. و قال‌

[١] التتمة (فقه حنفي) تتمة الفتاوي الخيرية لنفع البرية، للشيخ ابراهيم بن سليمان بن محمد بن عبد العزيز الحنفي الجغميني (- ١١٠٨ ه). البغدادي، هدية العارفين، ١/ ٣٦. سركيس، معجم المطبوعات العربية و المعربة، ص ٧٢٩.

[٢] بحر المواج (تفسير و بلاغة). البحر المواج و السراج الوهاج في تفسير القرآن للقاضي شهاب الدين أحمد بن شمس الدين بن عمر الزاولي الدولت‌آبادي الهندي الحنفي (- ٨٤٨ ه). البغدادي، إيضاح المكنون، ١/ ١٦٦.

[٣] البقرة/ ٢١٩.