كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٢١٢ - فائدة

النيرين و جرميهما إلى اثني عشر جزءا متساوية و تسمّى الأصابع. و الأصابع القطرية أي المعتبرة في القطر تقيّد بالمطلقة، و الأصابع الجرمية تقيّد بالمعدّلة. و المراد [١] بجرمي النيرين صفحتاهما المرئيتان فإنّ سطح نصف جرم القمر مثلا يرى من بعيد كدائرة، و هذا السطح المستوي يسمّى بسطح صفحة القمر، و كذا الحال في الشمس.

فصفحة القمر مثلا هي ما يقع من جرم القمر على قاعدة مخروط شعاع البصر، و إنما يقسم هكذا لأنّ كلا منهما في المنظر قريب من شبر هو اثنا عشر إصبعا، كل إصبع منها ستّ شعيرات مضمومة بطون بعضها إلى ظهور البعض. و لهذا يسمّى الأقسام بالأصابع. فإذا قيل المنخسف من القمر كذا إصبعا، فالمراد [٢] منه ظاهر، و أمّا إذا قيل من جرم القمر قطر فالمراد [٣] منه مساحة القدر المظلم من صفحة القمر بمربع يكون مساحة تمام صفحته اثني عشر مربعا، و قس عليه المنكسف من قطر الشمس و جرمها و إن شئت الزيادة فارجع إليه.

أصحاب الفرائض:

[في الانكليزية]Eligible party ،entitled party

[في الفرنسية]Les ayants -droit )ayants -cause(

و أصحاب الفروض عند أهل الفرائض هم الورثة الذين لهم سهام مقدّرة في الكتاب أو السنة أو الإجماع، كذا في الشريفي و غيره.

أصداع الجمع:

[في الانكليزية]Multiplicity )after unification(

[في الفرنسية]Multiplicite apres unification

هو الفرق باصطلاح الصوفية بعد الجمع بظهور الكثرة في الوحدة، و اعتبار الكثرة في الوحدة، كذا في لطائف اللغات‌ [٤]

الإصرار:

[في الانكليزية]Persistance

[في الفرنسية]Persistance

الإقامة على الذنب و العزم على فعل مثله كذا في الجرجاني.

الاصطفاء:

[في الانكليزية]Pure illumination or election

[في الفرنسية]Illumination pure ،pure election

هو عند أهل السلوك الاجتباء الخالص‌ [٥]

الاصطلاح:

[في الانكليزية]Convention

[في الفرنسية]Convention

هو العرف الخاص، و هو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شي‌ء باسم بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما، كالعموم و الخصوص، أو لمشاركتهما في أمر أو مشابهتهما في وصف أو غيرها، كذا في تعريفات الجرجاني. و سيأتي في لفظ المجاز.

و الاصطلاحي هو ما يتعلق بالاصطلاح، يقال هذا منقول اصطلاحي و سنّة اصطلاحية و شهر اصطلاحي و نحو ذلك.

الاصطلام:

[في الانكليزية]Passion

[في الفرنسية]Passion amoureuse

هو الوله الغالب على القلب، و هو قريب من الهيمان، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

[١] و المقصود (م، ع).

[٢] فالمقصود (م، ع).

[٣] فالمقصود (م، ع).

[٤] اصداع الجمع: در اصطلاح صوفيه فرق است بعد از جمع بظهور كثرت در وحدت و اعتبار كثرت در وحدت كذا في لطائف اللغات.

[٥] الاصطفاء: نزد سالكان خالص اجتباء را گويند.